Un capitalismo salvaje y una izquierda desnortada ponen a Occidente «al borde del hundimiento», según el escritor francolibanés.
Enlace: https://www.burgosconecta.es.. |
Un capitalismo salvaje y una izquierda desnortada ponen a Occidente «al borde del hundimiento», según el escritor francolibanés.
Enlace: https://www.burgosconecta.es.. |
A lo largo de las páginas que completan este ensayo, Amin Maalouf, como él mismo admitirá humildemente, expone “capítulo a capítulo, mis añoranzas y penas, mi remordimiento, mi nostalgia o mi melancolía.” Esa añoranza se trasluce en el primer capítulo del libro, donde el autor realiza un repaso de su infancia y adolescencia, de sus años pasados; primero, con la familia materna en Egipto y, después, con su familia paterna en el Líbano. La melancolía, por su parte, se evidencia en ese lamento que Maalouf eleva al recordar al Levante de su infancia, un lugar donde convivían distintos pensamientos y religiones, no sin tensión, pero sí sin una violencia exacerbada e irracional, que es, precisamente, lo que caracteriza al Levante u Oriente Próximo contemporáneo. Describe esa época, sin ambivalencias, dejando claro las distintas realidades de entonces, el colonialismo, el post colonialismo, la irrupción de salafismo más radical, del yihadismo, etc. “No me cabe duda de que hubo efectivamente, durante cierto tiempo y para cierta parte de la población, un paraíso llamado Egipto. Al que fui cuando aún no podía ver nada, entender nada, quedarme en la memoria con nada. Y que, un día, dejó de ser lo que había sido y dejó de prometer lo que parecía haber prometido.” En esta deriva de Oriente Próximo hacia la autodestrucción, el autor identifica varios hitos que tuvieron una influencia capital: La guerra de los 6 días de 1967 y el año 1979, año que considera clave porque en él sucedieron dos hechos muy relevantes, la revolución islámica del ayatolá Jomeini en Irán y la revolución conservadora de Margaret Thatcher en Gran Bretaña. De la guerra de los 6 días saca la siguiente conclusión: “La derrota es a veces una oportunidad y los árabes no supieron aprovecharla. La victoria es a veces una trampa, y los israelíes no supieron evitarla.” Con la revolución iraní se desencadenó lo siguiente: “La República Islámica ejerció una influencia determinante en varios países del Oriente árabe, tales como Irak o Siria; apadrinó a importantes movimientos armados, tales como Hezbollah en el Líbano, Hamás y la yihad islámica en Gaza o a los hutíes de Yemen, y tuvo una presencia significativa en Afganistán y también en la mayor parte de las repúblicas que habían pertenecido a la antigua Unión Soviética.” Por último, Amin Maalouf señala como preceptos de la revolución conservadora anglo-norteamericana “aminorar la intervención del gobierno en la vida económica, restringir los gastos sociales, conceder mayor latitud a los empresarios y menguar la influencia de los sindicatos.” El progresismo va dejando paso, por lo tanto, a un liberalismo cada vez más salvaje. Tendencia que se multiplicará exponencialmente con la caída del telón de acero y el desmembramiento de la antigua Unión Soviética. Sucesos que animarían a afirma a Francis Fukuyama, uno de los principales teóricos liberales, que “hemos llegado al fin de la historia”, con EEUU y su ideario político como vencedor absoluto. En su último capítulo, “Un mundo en descomposición”, Maalouf nos advierte que ha observado que “lo que caracteriza a la humanidad actual no es una tendencia a agruparse dentro de conjuntos muy amplios, sino una propensión a la fragmentación, al fraccionamiento y, a menudo, a la violencia y la acritud.” Es sobre los hombros de esa tendencia fragmentaria, localista, sobre los que descarga la responsabilidad de los males que están llevando a nuestras civilizaciones hacia el naufragio, ya que “quienes sean enemigos de cualquier gobernanza global tenderán a preferir los argumentos que dudan del calentamiento global y la responsabilidad de las actividades humanas en las alteraciones.” La solución que ofrece es juntar a las comunidades en proyectos integradores como la Unión Europea, en los que convivan en armonía diversas sociedades, culturas, religiones, opiniones y etnias. Por último, como conclusión, aparte de advertirnos sobre la pérdida de la intimidad que estamos padeciendo en aras de la seguridad nacional y de la escalada armamentística global, Amin Maalouf nos tiende la mano y, a modo de brote verde nos brinda la siguiente reflexión: “Mi intención no era, desde luego, predicar el desánimo, pero es obligación de todos, en las gravísimas circunstancias por las que estamos cruzando en este siglo, conservar la lucidez y la sinceridad y seguir siendo merecedores de confianza. Si las carreteras del porvenir están cuajadas de trampas, la peor forma de comportarnos sería seguir andando con los ojos cerrados y mascullando que todo saldrá bien. Tengo la convicción, por lo demás, de que sigue siendo posible una reacción.” + Leer más |
El escritor y periodista Amin Maalouf alerta en este ensayo del fracaso de la civilización frente a la oleada identitaria y culpa a los líderes políticos, cuyo egoísmo sume a la humanidad en una orfandad frente al porvenir.
Enlace: https://elpais.com/cultura/2.. |
Amin Maalouf publica 'El naufragio de las civilizaciones': "El capitalismo está desatado".
Enlace: https://www.europapress.es/c.. |
Desde que leí "En defensa de la ilustración" de Steven Pinker, cualquier texto que, cual abuelo cebolleta, se dedique a contarnos las enormes desgracias y calamidades en las que está sumido el mundo y que intente advertirnos de la deriva autodestructiva a la que éste está sumido me parece un panfleto agorero y cenizo. Por eso comencé este libro de Amin Maalouf con cierta precaución. Pero el texto del autor libanés me ha encantado. Dividiría el libro en tres partes. Una primera en la que expone , desde la perspectiva de sus propias vivencias, los motivos del declive y hundimiento de los países del Levante. Una zona, el oriente próximo, en el que una serie de países prósperos y con un prometedor futuro de democracia y civilización acabaron siendo anulados, destruidos o presos del radicalismo religioso más criminal. Y de como este declive ha sido el origen de la pérdida de los valores universalistas y del auge de ideologías identitarias restrictivas que amenazan la libertad y la democracia en el mundo actual. Una lamento cargado de nostalgia y tristeza que expone de forma clara, muy amena y concisa el "pudo ser y no fue" de naciones como Líbano, Egipto, Irán, Afganistán, Siria, etc. En segundo lugar y cosida esta parte con la anterior (si hablamos de historia no hay ningún acontecimiento independiente o aislado) el escritor franco-libanés se desplaza hasta los Estados Unidos, Rusia y Europa para leer la cartilla a estos territorios por ser complices necesarios de aquella deriva y por apagar su propia luz, que hubiera podido servir de guía civilizadora a las naciones del mundo. En tercer lugar hace una breve descripción del panorama actual y de los peligros que amenazan a la humanidad en general: reduccionismo identitario, medio ambiente, inteligencia artificial, etc. Hay que tener en cuenta que el libro está escrito en 2019, antes de la pandemia y de la guerra de Ucrania, pero adquiere mucho más valor leerlo en estos momentos y apreciar lo mucho que se parece la realidad a los vaticinios del Sr. Maalouf. En definitiva, un tratado interesantísimo. Claro, de lectura fácil, muy entretenido y que ofrece algunas claves fundamentales para entender el mundo en el que vivimos. Si te gusta la historia contemporánea o estás interesado en conocer las claves geopolíticas de la segunda mitad del siglo XX, creo que vas a disfrutar mucho con él. + Leer más |
Es el autor favorito de mi marido, empecemos por ahí… Y nunca pierde la ocasión para sacar un libro de Maalouf de su biblioteca e ilusionado me recomienda su lectura . Y a ver, yo tengo una especie de amor odio con este autor . Ya me he leído unos cuantos… Y bueno hay libros que me gustan y otros que me han aburrido sobremanera.. Aunque reconozco que es un escritor súper culto, con reflexiones profundas y que escribe como la seda. Este libro en concreto tiene una historia sorprendente.. Destaca principalmente las diferencias entre el hemisferio norte y el sur. La superpoblación del planeta. La preferencia ancestral de los nacimientos masculinos frente a los femeninos. La creación de un medicamento que evita los nacimientos femeninos e impide a los hombres en un futuro concebir niñas aún cuando dejen la medicación. Todo lleva con el paso de los años a una condena de extinción de países enteros sobre todo del hemisferio sur y parte del norte así como las consecuencias violentas de generaciones de hombres enteras sin ninguna mujer disponible. Reflexiones profundas y una historia muy proyectada a los problemas del mundo y menos a los problemas personales de los protagonistas y eso a mí me gusta menos… Supongo que cuestión de gustos o que soy menos cultivada de lo que debería. + Leer más |
"Cuatro largos meses nos separan todavía del año de la Bestia [...]". Aquí comienza todo. Es el año 1665 y se dice, se cuenta, que 1666 será el año del fin, de la oscuridad. Y la clave de este acontecimiento tan terrible la tiene un libro que se llama, popularmente, El centésimo nombre. Baldassare, el protagonista, descendiente de una línea de aventureros genoveses, regenta una tienda de antigüedades en la ciudad libanesa de Giveleto, la actual Biblos, entre las que también figuran los libros. Y El centésimo nombre se convierte en la causa de su periplo y de que se recorra medio mundo, acompañado de sus sobrinos, un perla y un iluminado que cree en ese fin por encima de todas las cosas. Baldassare es un señor que al principio me genera simpatía, y no deja de ser educado, tierno y cordial en toda la novela, pero no he empatizado nada con él porque todo en él, en mi opinión, está lleno de malas y erróneas decisiones, lo cual le lleva a meterse en unos marrones tremendos. La novela inicialmente me enganchó, pero más tarde se me hizo muy lenta, creo que porque se estanca en un tema al que se le da demasiada relevancia, que no voy a contar, pero que hace que la historia se desvíe de su tema central, que luego retoma y que volvió a hacer la novela interesante y rápida, con ciertos ramalazos de vez en cuando. De las cuatro estrellas que le he dado, la situaría en el rango menor de esa cuarta estrella; pero, en general sí recomiendo esta lectura, sobre todo porque el autor, su estilo y su forma de escribir, lo merecen. + Leer más |
Interesante ensayo que nos hace pensar sobre el futuro de la humanidad, las distintas identidades, la mundialización, el problema de los pueblos que se sienten oprimidos y ninguneados y otros temas que siguen tan de actualidad como cuando se escribió el libro. |
Una novela, inspirada en una historia real, en la que a modo de una leyenda contada y escuchada, el narrador va dibujando la historia de un chico de la región montañesa de Kfaryabda, llamado Tanios, que acabará siendo un gran héroe para su pueblo. La leí cuando realicé mi viaje a Chipre, hace ya bastante tiempo, me encontré con esta novela, en la que hay unos capítulos que se sitúan en Chipre, concretamente en Famagusta, y por supuesto lo leí y me gustó. Aunque la mayor parte de la novela, está ambientada en el Líbano, a mediados del siglo XIX. Una nación dividida por los enfrentamientos entre Egipto y el Imperio Otomano, con la participación y ayuda correspondiente de las potencias europeas, Inglaterra y Francia. Es una historia basada en un hecho real, en torno al asesinato del Patriarca, cometido por un antepasado del escritor, por Abu-Kisk Madouf, que se refugia en Chipre, con su hijo, hasta su detención y devuelto, con engaños, a su pueblo, donde será ajusticiado. La historia se reconstruye por un narrador, con la ayuda de un anciano de la zona y también de las crónicas locales. Es importante como se va perfilando la figura del protagonista, Tanios, convertido en libertador de su pueblo y en un héroe de leyenda. En el relato, los libaneses aparecen como un pueblo pacífico, forzado por su situación y su pluralismo social y religioso, a continuas luchas internas, provocadas por intereses extranjeros. Nos presenta una sociedad local sorprendente, de mayoría cristiana, perteneciente a un estado en el que la religión musulmana, no les ha supuesto ningún problema, ya que ha sido la clase dirigente la que ha adoptado la religión de sus gobernantes para evitar tensiones. Y así, el jeque de kfaryabda, el pueblo donde se desarrolla la trama, resulta ser un jeque cristiano y tributario de un emir, también cristiano. Nos relata, a través de una acción, lejana en el tiempo, pero próxima a su problemática de fondo, los conflictos y las divisiones que siempre han estado presentes en su país. Mezcla la realidad histórica y la ficción así como los aspectos de dos culturas, la occidental y la oriental, y se funde el drama personal del protagonista Tanios, con la convulsa situación de la época, que la hace muy interesante. También vemos reflejada la militancia política del autor a favor de la cordura y la reconciliación. Importantes datos a tener en cuenta. En esta obra , además de los hechos narrados, también es interesante descubrir como el paisaje del Líbano llega a convertirse en un personaje más. Y en la novela encontramos los ingredientes variados como el amor, la venganza, la traición, el asesinato, la guerra, elementos costumbristas, y un país como el Líbano que hacen las delicias de esta obra. Además de ser un auténtico drama, muy bien hilado de la mano de un gran escritor. Narrada en un lenguaje sencillo y evocador. Me ha gustado conocerla. El autor, exiliado en Francia, escribe esta, su primera novela dedicada a su país, con la que obtuvo en el año 1993 el premio Goncourt. Y recordemos que también es el autor de obras tan reconocidas como “León el africano” o “Samarcanda”. Una obra muy interesante por varios motivos que ya se han expuesto, pero deseo añadir uno fundamental y es que el autor ha unido y lo hace inteligentemente en la historia, un drama personal, como el del joven protagonista, Tanios, con la complicada situación de la época en su país. Una excelente y emotiva crónica de la vida de un pueblo dividido por el enfrentamiento entre Egipto y el Imperio otomano. + Leer más |
Obra que le valió a Maalouf el premio Goncourt en 1993 en la que, el autor de “León el Africano”, nos muestra su habitual añoranza por el mestizaje, la convivencia de razas, creencias y confesiones, y realiza un alegato sobre la importancia de recordar y mantener las tradiciones de los pueblos. La historia se ambienta en Kfaryabda, un pueblo de la montaña libanesa, entre los años 20 y 40 del siglo XIX. Fueron aquellos unos años en los que las armadas egipcia y otomana se disputaron ese terruño del Levante en varias guerras. Un narrador anónimo nos da razón de una leyenda que oyó de la boca de un anciano del pueblo, Gebrayel, sobre la desaparición misteriosa de un joven llamado Tanios, que se subió un día a una roca y nunca más se volvió a saber de él. Desde entonces, la roca tomó el nombre del joven y cayó sobre ella una maldición: “quién se suba a ella desaparecerá como lo hizo Tanios”. Nuestro narrador, intrigado por el relato del anciano, decidió investigar en otras fuentes. De este modo, logró adquirir tres escritos con los que, junto al relato oral de Gebrayel, recompondrá la historia de Tanios que Maalouf nos relata en este libro. Los documentos hallados son un tomo extenso de un monje llamado Elías (que bien podría ser el propio Tanios), “La sabiduría del arriero” de Nader y las “Efemerides” del reverendo Jeremy Stolton. Esta aproximación indirecta a la historia real le brinda a la novela una fragancia de cuento oriental deliciosa. En sus páginas conoceremos las costumbres arraigadas de un pueblo que acepta de buen agrado el dominio que sobre él ejerce un jeque mujeriego pero paternalista, las dudas, el crisol de creencias y religiones que confluyen en esa porción de tierra libanesa, los sabores y sinsabores de un personaje atormentado por su origen y con ansias de explorar el mundo que se extiende más allá de su comunidad cerrada. Todas estas vivencias de Tanios vendrán trufadas con perlas de sabiduría que el narrador atribuirá a la “sabiduría de búho” del arriero: “¿Felicidad pasajera? Todas lo son; tanto si duran una semana como treinta años, lloramos igual cuando llega el último día, y venderíamos nuestra alma por tener derecho al día siguiente”. Y también: “Yo también reflexiono con los pies. A la fuerza… ¡no hago otra cosa que recorrer caminos! Las ideas que forjas con los pies y suben hasta la cabeza te reconfortan y te estimulan; las que descienden de la cabeza a los pies te entorpecen y te desaniman”. Lectura que te transporta a otro mundo, uno distinto, que respetar y apreciar. + Leer más |
"(Enrique de Champagne) va en persona a una de sus fortalezas, al-Kahf, para reunirse con su gran maestre. Sinan, el viejo de la montaña, ha muero poco antes, pero su sucesor ejerce sobre la secta la misma autoridad absoluta. Para probárselo a su visitante franco, ordena a dos adeptos que se arrojen de lo alto de las murallas, cosa que hacen sin vacilar un instante ... "Este relato sobre las Cruzadas es muy bueno, está contada históricamente pero se detiene mayormente en los hechos más importantes y anecdóticos. No es un compendio militar ni político exacto pero sí te hace comprender de una manera amena los entretelones de la invasión europea a tierras musulmanas, parece que te cuenta las historias de sus dirigentes y poco a poco aparecen los conflictos y las guerras casi siempre usando para ello los argumentos de los historiadores y cronistas árabes muchos de ellos testigos presenciales de aquella época. Todo ese material ordenado y clasificado se cuenta como en forma de novela pero con rigurosidad histórica. Haciendo más llevadero y homogéneo más de 100 años de historia con numerosos actores históricos cada cual más importante que otro.Sin querer hacer un resumen de toda la obra cuento las cosas que más me impresionaron. El inicio de la invasión europea era visto por los musulmanes como algo raro, la verdad es que al inicio no se lo creían, pensaban que solamente venían a hacer rapiña pero rápidamente los "frany" (apelativo con el que llamaron a los francos y por ende a los europeos en general) capturaron muchas ciudades sobre todo del litoral asiático como Edesa, Acre, Sidón, Tiro, Trípoli, Antioquía y finalmente Jerusalén. Fue el resultado de la primera cruzada con Godofredo de Bouillón y Raymundo de Tolosa como principales actores. La organización, la dedicación y la administración de esta tierra conquistada en principados fueron el fuerte de aquellos invasores que lograron no sólo mantener las tierras donde estuvo Jesús sino también participar del juego geopolítico musulmán.Y es otra cosa que me sorprendió, el saber que así como cualquier territorio (y de hecho más) los musulmanes tenían sus conflictos internos incluso a puertas de la invasión de los europeos. Es increíble y espantosa la cantidad de guerras civiles y pequeños conflictos cada vez que un príncipe ya sea de una ciudad siria como Damasco o Alepo (las mismas que ahora causan tanto conflicto) ocasionaban entre los sucesores al morir un rey, a pesar que éste haya designado claramente quién debía heredarle, siempre fue así y por ello los musulmanes tenían muchos muertos, traidores, desertores y casi todos los jefes fueron siempre a pactar con los frany ya sea una ayuda o una tregua según sus intereses.Aunque los musulmanes tratan de hacer siempre bien a sus líderes y soldados, es innegable la crueldad que existió de ambas partes, tanto de católicos como musulmanes. Los primeros arrasaban ciudades y sobre todo la codicia que existía entre ellos era muy alta, sobre todo a partir de la segunda cruzada donde ya no era el objetivo primario el dominar Jerusalén (objetivo nominal de las Cruzadas) sino de tener la mayor cantidad de dinero y conquistas. Inclusive invadieron en una ocasión a los rum (nombre usado para hablar de los griegos del Imperio Bizantino), que a su vez también al estar en ese medio hacían y deshacían alianzas tanto con los católicos como con los musulmanes, a pesar de supuestamente estar del lado de las Cruzadas. Los musulmanes por su parte asesinaban también sin piedad y esclavizaban a las mujeres en Asia como parte de su harén y a los niños los vendían como esclavos.Entre los dirigentes musulmanes pasaron muchos de gran importancia como Kiliy Arslan Ilghazi, Zangi, Nur al-Din (considerado uno de los más piadosos y sobre todo rectos con su religión) y luego de él, el más famoso de todos, Saladino. Este personaje tan endiosado por su religión y su pueblo, realmente no escapó a la historia común de muchos grandes hombres, también traicionó y mintió para lograr sus propias miras, siendo subalterno de Nur al-Din se apoderó de Egipto y no lo soltó hasta que un golpe de suerte para él hizo que su rey muriera y luego pudo ser el dueño absoluto de la situación, nuevamente engañando y asesinando. Trato de hacer un recuerdo de los más grandes generales de la historia y creo que no existe ninguno que haya tenido tanta suerte como la tuvo Saladino.Claro que en aquella época era lo más común que los príncipes y reyes mueran asesinados por un complot, por sus esclavos o envenenados. Así Saladino se libró de muchos reyes que le podían hacer oposición y cuando la más grande invasión cruzada se dirigió a sus territorios Federico Barbarroja murió ahogado y Ricardo Corazón de León debió volver a Inglaterra. Realmente tuvo tanta suerte que nadie pudo negar en su momento que realmente era un sobre protegido del mismísimo Alá.Todo esto y mucho más es relatado en este libro que te permite conocer aunque sea de manera superficial todo el engranaje de discordias, de hechos memorables en la historia de ambas naciones y conocer de cerca las ambiciones e impulsos que movió a muchos hombres a poder actuar. Aunque un poco escueto y poco profundo sí te hace vivir el momento histórico y ser parte casi de las intrigas de católicos y musulmanes.
+ Leer más |
Las ciudades comerciales que durante el transcurso de la historia fueron un importante punto de contacto entre Oriente y Occidente son el marco de esta novela publicada en 1996, en lengua francesa. Entre dos planos narrativos se cuenta la historia de tres generaciones de una misma familia adinerada de origen otomano y religión musulmana, entrecruzada con judíos y cristianos, ya sea a través de relaciones familiares o de amistad. Es una historia que abarca casi todo el siglo XX. Su protagonista, Ossyane Ketabdar, es uno de los narradores, que cuenta su historia y la de su familia ligada a la historia de la agonía del imperio otomano, a la historia reciente francesa enmarcada en la II Guerra Mundial y a la historia del conflicto palestino-israelí, mientras un segundo narrador, que es al mismo tiempo el oyente-receptor del relato de Ossyane, acaba asistiendo al final de la conflictiva historia de amor entre Ossyane y una mujer judía. Las escalas de levante es una novela que habla de la necesidad de una convivencia pacífica entre tres culturas y tres religiones, una convivencia que solo se puede convertir en una realidad a través del amor, del tipo que sea, porque los vínculos emocionales son siempre mucho más fuertes que los vínculos culturales, históricos y sociales. Enlace: https://maitemateos.wordpres.. + Leer más |
Una lectura que te sumerge de principio a fin. Llena de exotismo, de aventuras y, sobre todo, de enseñanzas. Historia novelada de un personaje procedente de Granada, y viajero, que nació en el ya decadente Reino de Granada y que lleva por diversos acontecimientos históricos que tuvieron lugar a lo largo de la vida del personaje. Recomendable.
|
Hace años que tenía como asignatura pendiente leer una novela que ha sido elevada a los altares por lectores de todo el mundo. Cuando esto sucede, uno corre el peligro de crearse unas expectativas demasiado altas y llevarse después una pequeña decepción. Sin embargo, con León del Africano (1986), de Amin Maalouf ha sucedido precisamente lo contrario. Es más, después de leer esta maravilla me sentí un poco mal conmigo mismo por haber desperdiciado mi tiempo con tantas novelas malas (algunas de ellas han sido comentadas en este blog) y haber relegado tantas veces Léon l’Africain al final de la lista. Y es que no me queda más remedio que colocar este libro en la misma estantería donde situaría a obras como Opus Nigrum o Los pilares de la Tierra. Una estantería de madera noble dedicada a las novelas históricas cinco estrellas. En este caso también novela biográfica basada en la vida de Hasan bin Muhammed al-Wazzan al-Fasi, un viajero del siglo XVI nacido en Granada que recorrió numerosos países de Europa y África. (Sigue leyendo la reseña en el enlace): Enlace: https://humildelector.com/20.. + Leer más |
Publicada en francés en 1986, esta novela histórica significó para el autor libanés Amin Maalouf, su primer éxito internacional. Ha sido considerada como una de las más perfectas novelas históricas, de viajes y biográficas por excelencia. Como novela costumbrista y social tampoco desmerece. Es más, es su gran profundidad y riqueza temática la que la convierte en una obra excepcional. Escrita en primera persona relata los viajes por el Norte de África de Hasan bin Muhammed, al-Wazzan al-Fasil, un personaje real, un diplomático y explorador andalusí nacido en Granada en 1488, poco antes de que su familia se viera forzada al exilio, en Fez, tras la toma de Granada por los Reyes Católicos en 1492. Fue conocido especialmente por su obra escrita en Italiano, “Della descritione dell´Africa et delle cose notabli che ivi sono”, así como por la confección de un diccionario entre el árabe, el latín y el hebreo…, y por el sobrenombre de León el Africano, que da título a la biografía novelada de Amin Maalouf. En la novela aparecen continuas referencias a Della descritione dell´Africa…, y se relata la confrontación entre el Islam y la Cristiandad, así como la influencia mutua de ambas religiones y culturas. Es una reivindicación de la tolerancia y una acerada crítica contra la intransigencia, la ambición y la acumulación de poder. Es un canto a la aceptación de las vicisitudes, los contratiempos, las distintas lenguas y culturas, las diferencias en definitiva y transmite de forma muy poética una idea que deberíamos aplicarnos todos a fuego en nuestras mentes, dado que en realidad todos somos hijos del camino, que es la vida, caravana es nuestra patria y nuestras vidas las más inesperadas travesías… Enlace: https://maitemateos.wordpres.. + Leer más |
León el Africano transciende mucho más allá de cualquier novela histórica al uso. Primero porque la prosa de Amin Maalouf es sencillamente perfecta. Lo tiene todo. Desde la redondez de sus letras el autor nos invita a un viaje por el Oriente y occidente más representativo del renacimiento. Nuestro guía, extranjero y siempre en continuo exilio no se conforma con describir ciudades sino que nos recrea una sociedad donde religión y clases sociales siempre están enfrentadas. Y lo hace desde la brillante mirada de un personaje con una mente privilegiada y verdaderamente adelantada para la época. Es, precisamente esta visión, junto a las profundas reflexiones y la belleza del texto lo que hacen del libro una obra magnífica. Segundo porque el amor por la vida, a pesar de las dificultades, seduce y contagia al lector en este exquisito peregrinaje a ninguna parte, donde la suerte es variable y lo único que llenará siempre los bolsillos es la nostalgia. La biografía novelada de este viajero por obligación y devoción cuyo nombre real no reproduzco por simple pereza ( es larguísimo) arranca en su Granada natal. Lo primero que sorprende es el trato a Boabdil, lejos de crucificarlo y maldecirlo, el autor se pone en el lugar de todas las voces que intervinieron en la entrega de la ciudad a sus católicas majestades. Tras la "brillante" idea de instaurar la Santa Inquisición por los monta tanto ( Isabel y Fernando) y la expulsión de judíos y musulmanes, nuestro León comienza una espléndida huida hacia delante llena de aventuras y sinsabores por ciudades como Fez, El Cairo y Roma. En todas será influyente. De todas tendrá que huir. Aún con la escasez de diálogos la narrativa del Libanés resulta fluida y muy enriquecedora. La belleza con la que se tratan hasta los momentos más aciagos no es casual. La intención de Maalouf a lo largo de la obra es construir una idea mucho más amplia a lector en lugar de destruir con una postura partidista. En definitiva, una novela llena de luz donde la aceptación está por encima de cualquier resignación y donde el protagonista es el vencido alejado del derrotismo que intentará exprimir el jugo a una vida que discurre siempre en territorio hostil. Conviene una lectura reposada y con cuaderno de notas cerca pues el número de frases y pasajes a rescatar es interminable. Casi matrícula de honor. + Leer más |
Lo leí en el 2017 siempre lo fui dejando atrás me da pereza. Y ahora pienso que debería haberlo leído hace mucho, me pareció un gran libro contando con mucho lujo de detalles muy ameno y que deberíamos leer los amantes de las buenas novelas.
|
Biografía de Al-Hassan ibn Muhammed al-Wazzan al-Fasi (1488-1554), más conocido como León el Africano (curiosamente, ni se llamaba León, ni era africano), comerciante, geografo y aventurero al-andalusí que recorrió gran parte del mediterráneo y que escribió una Descripción de África. Amin Maalouf escribe una gran novela histórica, en la que transporta al lector a los palacios de Granada, los arrabales de Fez, los bulliciosos zocos de El Cairo, la Constantinopla turca y la emergente Roma con un realismo y un detalle absoluto, muestra inequívoca de su monumental tarea de documentación y su gran acervo cultural. León el Africano nació en Granada y sufrió en sus propias carnes la toma de la capital nazarí por parte de los reyes católicos, así como la posterior expulsión de los musulmanes. A raíz de esa primera expulsión, la vida de León se convertiría en una incesante huida hacia adelante, buscando lo que nunca podrá recuperar: su patria perdida, su añorada Granada. Allá adonde fue, siempre se sintió extranjero, lo cual no impidió que viviese una vida plena de emociones, conocimiento y amor. Como él mismo dirá: “Entre la Andalucía que dejé y el Paraíso que me está esperando, la vida es sólo una travesía. No voy a ninguna parte, no codicio nada, no me ato a nada, me fío de mi pasión por la vida, de mi instinto de la felicidad, y también de la Providencia.” Quien conozca un poco a Maalouf sabrá la añoranza que siente por la Beirut de su infancia, la urbe postcolonial en la que coexistían en armonía las distintas religiones y corrientes existentes en el Oriente Próximo del momento. Esta búsqueda del paraíso perdido también tiene su reflejo en este libro: “En los zocos, los turbantes de los turcos y los casquetes de los cristianos y judío pasan unos junto a otros sin odio ni resentimiento”. Un libro bello. + Leer más |
Mi primer contacto con Amin Maalouf, autor libanes del que he oído maravillas y del que tantos libros tengo apuntados para leer (como ‘León el Africano’ e ‘Identidades asesinas’), ha sido ‘Los desorientados’. Esta novela, que, aunque no autobiográfica se siente muy personal, tiene como centro a Adam, un profesor de historia árabe que vive en París desde que se exilió décadas atrás. Su país, intencionadamente, no es nombrado directamente ni una sola vez, para crear esa ambigüedad que demuestra que, tristemente, podría estar hablando de muchos lugares. Una llamada lo cambia todo. Adam se entera que quién fue su mejor amigo se muere, y le pide que regrese a su lado para arreglar lo que se rompió entre ellos e hizo que lleven media vida sin dirigirse la palabra. A partir de aquí, Adam se esforzará por reunir una vez más a la pandilla de antaño. A través de las notas de Adam en su cuaderno, se viaja atrás en el tiempo y, a través de esos recuerdos se nos presenta a los integrantes de ese grupo, cómo eran, qué le separó, dónde están hoy… y bueno, también, de que murieron los que no podrán acudir a la reunión. Una novela sobre la amistad que se cuece a fuego muy lento (igual un poco demasiado a veces) que toca temas transcendentales, que nos ayudan a entender y reflexionar sobre concepto del “otro”, el histórico cisma entre lo árabe y occidente, pero también aspectos más cotidianos como el rencor, las grietas que crean en los corazones decisiones como marcharse o quedarse cuando tu país está en guerra, la muerte de seres queridos, la resiliencia… La variedad de personajes, bien construidos y muy realistas, solo suman veracidad a esta historia. Me es imposible no pensar que están inspirados en personas reales del entorno del autor. Además, como en la vida, es fácil sentir contradicción ante ciertos actos y no es posible empatizar con todos. Un libro muy emotivo, real y disfrutable, que acaba con barreras mentales y demuestra como la amistad, si se quiere, sobrevive a guerras, distancia mental y física y al paso de los años. Cada día que pasa, siento el poso de este libro es mayor… no se me ocurre nada mejor que decir que “es un libro que no se olvida”. ¿Quién no se ha sentido alguna vez desorientado y tus amigos te han ayudado a encontrarte? ¿No os pasa también que “casa”, “patria” o “felicidad” son personas? + Leer más |
'Nuestros inesperados hermanos' (Alianza editorial), un libro en el que reitera su idea de que la humanidad camina hacia su destrucción.
Enlace: https://www.burgosconecta.es.. |
¿Cuántas novelas hay en la serie Harry Potter?