Los hermanos Karamázov

Una gran novela con iniciativa de carácter filosófico y psicológico. Una obra, que como otras obras del escritor, las leí siendo yo muy joven, pero que volví a releer mucho más adelante. Siempre me gustaron, siempre me entusiasmaron, siempre las sentí como imprescindibles, como solventes acompañantes para entender más y mejor el mundo.

Los hermanos Karamazov de Dostoyevski, una novela que nació para formar parte de la colección denominada Literatura universal, pues es al universo poblado a quien conciernen las pasiones, las dudas, el dolor, el placer, el pecado , los vicios, los celos, el dinero, los bienes materiales y Dios.

Dios como figura a la que negar o acoger, Dios de un modo u otro, formando parte del tejido neuronal y del alma humana.

Quienes pueblan la novela serán obligados por el autor a realizar desnudos integrales, DostoyevskI nos relatará la historia de una familia viviendo en una sociedad claramente decadente, llena de temores, miserias y contradicciones.

Fiodor Pavlovitch, un bebedor lujurioso, sus hijos Dimitri, Iván , Aliocha y el bastardo Smerdiakov, a los que nunca crió, y las mujeres Gruchegnka, una mujer astuta y seductora que enamorará a Dimitri, y Katia, en principio, la prometida de Dimitri. Estos van a ser los personajes principales de la extraordinaria obra.

Cada uno de ellos irá apareciendo en la novela e iremos conociendo y reconociendo las características fundamentales que los acompañarán, y cargarán y llevarán a cuestas el papel que tienen destinado para ser representado en el teatro del mundo, que de forma tan precisa, parece conocer el autor.

Quizá, el hecho muy plausible de que Dostoyevski hubiese tenido conocimiento de la existencia real de alguno de los personajes, habría ayudado a mostrar su perfeccionamiento a la hora de definir y dibujar a alguno de los excelentes personajes que aparecen y se integran en su gran obra, Los Hermanos Karamazov.

Cada una de las figuras que se representan e irán apareciendo a través de las páginas de la novela, serán y aparecerán como esquirlas que hubieran saltado, que se hubieran despegado de un orden social, político y económico, que los fuera expulsando incesantemente para que pudiesen acabar siendo exactamente lo que son. Para, de ese modo, poder representar, sin fisuras, lo que significan, lo que representan El padre, Dimitri, Iván, Aliocha, el bastardo, Gruchebnka y Katia.

El padre, Fiodor Pavlovitch, viudo dos veces y esclavo de sus pasiones, es un borrachín, mujeriego, amoral y decadente.

Dimitri, un ser desmedido, apasionado, violento, pendenciero, irresponsable aunque con un raro sentido del honor y la piedad. Un personaje con dos marcadas vertientes redimido totalmente por el inmenso amor que es capaz de sentir por Gruchebnka.

Iván, un no creyente, un ateo sin concesiones, interesado por ideas y conceptos ilustrados y de carácter filosófico y apegado a los postulados, hijos de los nuevos descubrimientos.

Aliocha, un monje , un creyente sin fisuras de elevados sentimientos, apegado a la idea de Dios, un pacificador, un mediador que intentará inútilmente resolver los desencuentros y la violencia intrínseca en su familia, en la familia Karamazov.

Para la representación femenina, Dostoyevski, en principio, optará por la división clásica y eterna. Gruchebnka, La mujer pérfida, interesada, mujer que no atiende a un solo hombre, y que los utiliza y humilla, vividora, un conjunto de características, que solo casa bien con la palabra hombre.

Luego dará con la prometida de Dimitri, Katia, humilde, comprensiva, buena, abnegada, sumisa y sobre todo, mujer de un solo hombre, al que admirará pese a todos sus vicios y defectos. Aunque finalmente, el desengaño y la frustración absoluta la llevarán a convertirse en un ser desquiciado y vengativo.

Las dos mujeres cambiarán su personalidad con la influencia de Dimitri, el hombre con el que ambas se relacionan. En esta obra, el poder del hombre para cambiar a la mujer, para apartarla de su ser inicial es inequívoco.

Podríamos decir que esta novela es un constante de preguntas, tesis, antítesis y síntesis, aunque la síntesis siempre queda abierta , siempre dando pasos a una nueva pregunta, se pregunta a sabiendas de que no puede haber una contestación absolutamente cierta, la duda es el alimento fundamental que siembra esta novela.

Los frutos de esta siembra tendrán que ser deglutidos y, luego digeridos por cada uno de los lectores de esta inmensidad de obra literaria.

Sin preguntas es imposible avanzar, las respuestas a las preguntas siempre van a dar nacimiento a otras nuevas, es lo que estoy persuadida que intenta Dostoyevski en esta obra.

No pretende darnos respuestas , no lo hace en ningún momento en este libro, sí parece, por el contrario, interesado y mucho, en que consigamos meternos bajo la piel de cada uno de los personajes que van apareciendo en la novela, y así, conseguir al acercarnos , entenderlos y poder vernos inmersos en sus distintas vidas y situaciones.

Tampoco nosotros, aunque consiguiéramos esto último seríamos capaces de responder a las preguntas que nos harían el padre, Dimitri, Iván, Aliocha, el bastardo, Gruchebnka y Katia.

Como puede ocurrir en todo conflicto sin resolución y que va creciendo y desarrollándose en el tiempo, puede darse la violencia más abyecta, en este caso, un parricidio, una ruptura, un ataque a uno de los tabúes mas restrictivos. Parece que una gran escalada de violencia solo puede terminar con una apoteosis, el asesinato, el crimen.

Esta obra es pura esencia, ninguna bagatela la entretiene, va y llega al fondo, nos impele a pensar e incluso , quizá a intentar resolver conflictos de carácter personal o familiar.

Magnífica lectura, me atrevo aún más, necesaria.

Una vez leí en alguna parte que este era el mejor libro jamás escrito. Nunca he sido lo suficientemente valiente como para leerlo hasta ahora y tengo que decir que el libro es realmente ÉPICO. Épica en el sentido de que encuentras todo en ella: amor, odio, familia, religión, fe, lealtad. Este es el ser humano en todo su bien y en su mal.

"Los hermanos Karamázov" es un estudio complejo de la naturaleza humana, la religión y el ateísmo, la piedad filial, la justicia, el honor: todo y cualquier cosa de lo que un ser humano es capaz. No pretenderé que entendí o que incluso estuve de acuerdo con cada punto que dice el autor, porque hay mucho sobre lo que reflexionar que tal vez vendrá con la edad y la experiencia, pero disfruté absolutamente sumergirme profundamente en la conciencia humana tal como la exploró Dostoyevski.

Queda claro que esta es una de las grandes novelas de la literatura universal. Mientras lo leía, no dejaba de pensar que los detalles que proporcionaba eran superfluos o simplemente proporcionaban un color adicional a la imagen de la vida rusa. En la segunda mitad del libro me di cuenta de que estaba haciendo mucho más que eso. Esta es una historia tan perfectamente realizada con personajes completamente creíbles. Escribe sobre personas realistas mejor que casi cualquier otro novelista que haya leído. Cada personaje es profundo, completo y más humano que cualquier otro, por lo que no sorprende que te transporten a Rusia y todos los personajes se conviertan en tu familia.

No voy a decir que "Los hermanos Karamázov" fuera particularmente fácil de leer, sobre todo por tanto diálogo con tan poco que decir. En cambio, se hizo bastante evidente que no es lo que cada personaje dice y hace (hacen demasiado de lo primero y demasiado poco de lo segundo), ni siquiera las caricaturas llevadas hasta el final se ven como algo más que una farsa bidimensional; más bien, es la miríada de representaciones de un solo aspecto sin ataduras lo que hace de esta obra un fenómeno, y el truco más grande es que la novela en sí es un argumento único contra ese engaño, el engaño del significado.

Ahí es donde radica su brillo: está imbuido de un gran significado y, al mismo tiempo, no lo está en absoluto. Dostoyevski tiene claro que mucho de lo que pinta en sus personajes es interpretado por nosotros, los lectores, para completar o no según elijamos porque la verdad es que mucho de lo que decimos y hacemos no tiene sentido. Así como el orgullo de Katerina está sombreado en su pretensión de martirio, o la naturaleza apasionada y el impulso de Dimitri Fiódorovich que él mismo no entiende, nos muestra lo poco que nos conocemos a nosotros mismos, incluso cuando intentamos comunicar al mundo quiénes creemos que somos o queremos ser.

Ahí radica el significado: el significado ofrece a un individuo la capacidad de pintar lo que quiere ser, pero no le ofrece la capacidad de comprender quién es en realidad.

Tal vez algún día me atreva lo suficiente como para tratar de resumir mejor mis pensamientos/sentimientos con respecto a este libro. Por ahora solo diré que esta fue una experiencia de lectura única para mí.

Se dice que Dostoyevski es probablemente el autor que mejor refleja la naturaleza humana, si en una obra tiene más sentido si cabe tal afirmación es en su obra maestra Los Hermanos Karamazov.

Ahora profundamente en la psicología de los personajes, sus vulnerabilidades, sus egos, el desprecio, celos, el influjo del dinero. Todo se aúna en la familia de Fiódor Pávlovich Karamázov.

Narra la decadencia de una familia, dónde el patriarca se presenta como un alcohólico empedernido, sediento de placeres. Lógicamente, ante un ser así salen sus némesis, su hijo Iván representa la naturaleza contraria, y así se podría ir definiendo a cada uno de los miembros de esta familia.

Lo mejor, que en ningún momento se hace tedioso, quieres ahondar, conocer más sobre esa familia, lo bueno y lo malo que conlleva, como ocurre en cualquier otra familia. Sólo que en este caso la narración tiene lugar en un proceso de decrepitud de todo lo que los rodea.

Una fantástica obra, un clásico de la literatura que personalmente no podría dejar de recomendar.

La complejidad de la mente humana plasmada con maestría en mil páginas que encierran todo lo que se necesita conocer sobre la vida.

Fiódor M. Dostoyevski publicó esta “novela en cuatro partes y un epílogo” entre enero de 1879 y noviembre de 1880, mediante una serie de entregas en la revista “El mensajero Ruso”. Tan sólo un día después de la última revisión para la posterior edición del libro en dos volúmenes, falleció a la edad de cincuenta y nueve años, dejando inacabado uno de los proyectos más ambiciosos de su trayectoria literaria. Su plan, tras una serie de modificaciones, era continuar “Los hermanos Karamázov” con una nueva obra en torno a la madurez del personaje de Aliosha, el hijo menor de la familia.

¡Qué difícil condensar en unas pocas líneas el torrente de emociones y sensaciones que ha suscitado en mí esta lectura! Dostoyevski construye una historia profunda en la que nos invita a conocer los matices y recovecos que marcan las directrices de la existencia. Un narrador que interactúa con el lector y le anima a reflexionar sobre el castigo, la culpa, el bien y el mal, Dios y el diablo mismo, la eternidad y la vida terrenal, la salvación, la justicia, la compasión, el amor y la figura del padre, la infancia o el significado de la belleza. El mundo entero retratado en el interior de una serie de personajes que mantienen diálogos pasionales, en ocasiones disparatados, pero ante todo, impulsados por sus instintos e impulsos más reveladores.

La primera mitad del libro me ha parecido especialmente intensa e interesante, dotada de una gran carga filosófica y con uno de los capítulos más apasionantes que he leído: “El Gran Inquisidor”. La segunda parte está caracterizada por su gran impacto psicológico vinculado a los hechos que definen las tormentosas y trágicas relaciones entre los Karamázov.

“Los hermanos Karamázov” y el conjunto de individuos que les acompañan, reflejan las luces y las sombras de una Rusia (y de un mundo) en plena ebullición, con ideales y valores que anuncian cambios y que demandan a gritos la libertad de dudar y de replantearse la realidad sobre la que se descansan los cimientos de una sociedad víctima de sus miedos e hipocresías.

Cuando empecé este libro lo hice con mucho respeto y un pelin de temor, los clásicos rusos!!con su fama de densos. Ya había leído algo de ellos, pero en formato más reducido, y las 425 páginas de esta criatura asustaban un poco.
Nada más empezar me llamó la atención la manera tan llana y atrayente de Dostoyevsky para contar historias, sus personajes tan complejos, y a la vez fascinantes me han tenido absorta.
El que nos separen de este clásico tanto los años, como la barrera cultural, no deja de hacerlo actual. Las dudas, los miedos, los caracteres de los personajes son universales, comunes.
Pasión, sentimientos de culpabilidad, redención, crimen, odio, perdón e inocencia son los ingredientes de este cóctel ruso.
En ocasiones, si es verdad que me he perdido un poco con determinada terminología típica rusa, y he tenido que echar mano del diccionario, o sea de Google, por eso se echan en falta alguna que otra nota a pie de página para hacer más cómoda la lectura.
La trama se desarrolla de manera magistral, tienes que estar atento a cualquier detalle, ya que es importante en el desenlace. Incluso en la parte del juicio se hace amena la lectura porque se despejan muchas dudas, y las sorpresas que te dan algún que otro personaje no tienen desperdicio.
Definitivamente recomiendo este clásico, y la edición tan cuidada de Plutón ediciones.
Os dejo una de mis partes favoritas:
"El mundo le dice al pobre: ¿tienes necesidades?...¡satisfácelas! ¡tus derechos son iguales a los de los ricos!...Pero el satisfacer las propias necesidades es lo mismo que multiplicarlas, puesto que de un deseo satisfecho nace otro nuevo deseo. He ahí la libertad tal cual la entiende el siglo"..

¿Qué es un clásico? Aquella obra que todavía nos dice cosas. Aquel compendio de creaciones humanas en el que todavía estamos inmersos. Una novela clásica parece haber sido escrita hoy en la mañana. Es tan actual, tan latente, que no debemos hacer otra cosa que concederle nuestra atención. Un clásico amplía nuestras concepciones de mundo, nos pone a pensar, nos quiebra, revuelve todas nuestras ideas preconcebidas. Genera perplejidad, asombro, angustia, confusión. Ahora bien, muchos clásicos logran una extendida y fina descripción de la condición humana, pero solo pocos alcanzan a proponer la trascendencia de esa condición. Hay unos clásicos que no solo nombran la tragedia humana, dentro de ellos se encuentran páginas lucidas, inefables, donde se avientan a proponer la solución de esa tragedia, la transvaloración de todo lo conocido hasta ahora por el individuo. Ese es el caso de Los hermanos Karamazov.

Se me ha ocurrido llamar a esta novela la Biblia de Dostoievski. Y no solo por su extensión, sino también porque recopila todas las inquietudes y los temas que este autor plasmó en sus novelas anteriores. Este fue el último libro que escribió y acaso sea el de mayor madurez, al que le dedicó todo su empeño rebosando los límites de la narración, de la creatividad y del ingenio. En esta “biblia” Dostoievski vuelve a temas como: el subsuelo, el doble, la religión, la autoridad, la sanción, el crimen y el castigo, la familia y, cómo no, la Rusia moderna, a la que tanto parece elogiar pero sabemos que lo que hace es enjuiciarla con pura y deliciosa ironía; ponerla contra la espada y la pared. Pero ante estos temas recurrentes abordados por el autor, aparece la renovación con su héroe Aliosha. Este personaje es el arquetipo del nuevo ‘hombre'. Aliosha es la consagración de Dostoievski como escritor. Es un personaje ya completo, ya transformado que está para ser intermediario, soporte y guía que intenta atenuar los arrebatos de sus hermanos y su padre, los cuales representan al hombre trágico, el de las pasiones violentas y conflictivas.

Mientras leía la novela no cesaba de preguntarme: ¿Por qué Dostoievski eligió la novela como soporte para plasmar su magnífico pensamiento? Y fue en el discurso del defensor, en el duodécimo libro, donde hallé la respuesta. Dostoievski es el escritor de los dos abismos. A pesar de su grandioso intelecto hubiera sido incapaz de lograr un tratado filosófico debido a que su pensamiento es ávido y contradictorio. Dostoievski es un escritor de ideas, es el escritor de la cognición humana. Fue un ser que logró un extenso y detallado mapa del espíritu humano. Descubrió que somos ambivalencia y contradicción. Por ende, sus ideas contrarias, la pugna entre sus conceptos, no podían ser estampadas en la “coherencia” de un libro de filosofía. La novela permite la contradicción, permite los abismos de la grandeza y de la miseria, y Dostoievski sabía muy bien eso. Los personajes en este autor tienen voz propia. Es decir, no solo los utiliza para manifestar su paradójico pensamiento, en ellos hay profundidad, hay un trabajo minucioso por mantener la línea de sus comportamientos.

Dostoievski es el filósofo/psicólogo que quiso dedicarse a la escritura de novelas. Hay que leerlo. En este libro hay de todo excepto sexo. Y no hace falta. El abordaje de la psique de los personajes puede producir incluso mayor satisfacción. Uno se da cuenta de que Dostoievski es uno de los precursores del pensamiento moderno. Uno se da cuenta de que Freud, Nietzsche y demás pensadores contemporáneos tuvieron que pasar por las páginas del ruso. En él yacen insinuaciones, aforismos, fragmentos de ideas que luego serán tomadas por los predecesores y serán ampliadas con otras metáforas. “Hurra Karamázov”, dice Koila. Y yo lo repito. ¡Hurra! Me felicito de no haberme espantado por las 1130 páginas del libro y por habérmelo devorado en un mes. Un clásico merece tiempo para ser devorado, masticarlo lentamente como si fuera un plato muy preciado.

Me he llevado una gran decepción con este libro.

Lo empecé a leer con gran entusiasmo, por las excelentes criticas que tiene, pero, no he conseguido pasar de la página 200. Es aburrido para mi gusto, los diálogos de los personajes son interminables y muy filosóficos, alargándolos con divagaciones sobre pasajes religiosos o mitología griega. Por lo que, la historia narrada (que es interesante) avanza muy despacio.

No me suele gustar puntuar u opinar sobre libros que no he conseguido terminar, sin embargo, en este caso me he animado a hacerlo, para que, a futuros lectores de este libro no les pueda suceder lo mismo que a mi, que al ver todo criticas positivas , no podía entender, que a mi no me gustara el libro.

Dostoyevski ha ido escalando poco a poco hasta convertirse en mi autor favorito, y es que para mí, siempre es una lectura segura. Nunca me decepciona y este caso no fue la excepción.
Los hermanos Karamázov narra la historia de tres hermanos y su padre, quienes se ven envueltos en una disputa constante pues sus personalidades son impulsivas y violentas, exceptuando al hijo menor quien hace de mediador entre todos.
Las primeras 650 páginas va mostrando a los personajes principales, su historia, contexto y personalidad. El autor se enfoca en describir a cada personaje de la manera más detallada posible, centrándose sobre todo en lo psicológico, algo mada nuevo en Dostoyevski, quien es un maestro para plasmar en papel lo complejo que llega a ser el ser humano, tanto con sus actos como sus pensamientos.
Las últimas 480 páginas parten del asesinato del padre a manos de uno de sus hijos y lo que esto conlleva.
Es una obra compleja y que lleva a la reflexión pues contiene diversas posturas filosóficas, religiosas además de las luchas internas que libra cada personaje del libro y con las que más de uno se puede identificar.
A 140 años de su publicación sigue siendo una de las obras literarias más importante.

La última obra escrita por Fiódor Mijáilovich Dostoievski, Los hermanos Karamázov, es considerada tanto por la crítica literaria general, como por la especializada en este autor, como la novela cumbre de la creación de Dostoievski.
Concebida para ser publicada en entregas en un periódico, la obra está formada por un prólogo, doce libros y un epílogo. Toda ella se articula entorno a la familia Karamázov, cuyos miembros se mueven por una serie de pasiones, que el autor tensa hasta hasta el extremo. Son esos movimientos del alma de los personajes los que producen una serie de enfrentamientos que marcan el ritmo de la novela.
El gran conflicto de la novela es el que se plantea entre Fiódor Pávlovich Karamázov y su hijo Dmitri Fiodoróvich debido a la atracción que en ambos suscita una mujer. Hasta tal punto llega el deseo de Fiódor Pávlovich por posser a esta joven, que esconde en su habitación un sobre con tres mil rublos para entregárselos por una sola visita suya. Los celos de un enamorado Dmitri le llevan a vigilar constantemente a su padre y a jurar y perjurar que lo matará por todas las infamias que ha cometido contra él. Cuando Fiódor aparece asesinado, todas las sospechas recaerán sobre Dmitri.
Otro conflicto es el que surge entre Fiódor y su hijo Iván. La rivalidad entre ellos no es algo tan patente como la que se produce entre Dmitri y su padre, pero el desprecio y el asco que Iván siente hacia Fiódor, su personalidad bufonesca y sus actos resultan patentes.
El pequeño Alexei es el elemento luminoso de la familia. Frente a su padre, que vive en su casa rodeado de mujeres, bebida y comida, Alexei comienza su andadura en un monasterio, viviendo como un auténtico asceta. Por contraste a su hermano Dmitri es un ser disciplinado y reflexivo y se opone a la personalidad de su hermano Iván por su fe en Dios y su humildad.
Por otro lado, en Los hermanos Karamázov también aparecen dos mujeres en antítesis: Katerina Ivánovna, antigua novia de Dmitri, una dama de la alta burguesía, de gran corazón y magnanimidad, y Grúshenka, una joven de provincias, engañada por un hombre que le abandonó y que ahora vive bajo la protección de su amante, mientras se dedica a encandilar a Dmitri y a su padre. El sentimiento dominante entre ellas será el de los celos.
A lo largo de la novela, como se puede deducir de lo dicho anteriormente, las escenas tensas se suceden, los caracteres se oponen y son analizados en acción por un narrador omnisciente, sin que su labor llegue a resultar pesada.
Entre los enfrentamientos que se producen, no deja de introducir el autor elementos tiernos como la historia de la amistad de Aléxei con unos colegiales, a los que trata de ayudar y otros tan conmovedores como la historia del stárets Zósima desde su juventud hasta el momento actual.
En cuanto al lenguaje de la obra, se considera éste como uno de los grandes logros del autor que establece para cada uno de sus protagonistas un tono específico.
El libro no deja indiferente. No estamos ante una lectura fácil que pueda realizarse en cualquier momento de la vida. Conviene acometerla con calma, cuando se pueda disfrutar de al menos una hora diaria de lectura continua, y de instantes para reflexionar sobre el texto.

Es la tercera novela que leo del autor y sin duda, sigo quedándome con Crimen y Castigo.
En este caso nos encontramos una trama lenta, por lo que si se busca una historia trepidante es mejor buscar otra cosa.
Es un libro para leer poco a poco y se intercala con otras novelas más ligeras, mejor.
A mí personalmente me ha gustado, por la maestría con la que Dostoievski construye siempre a sus personajes. Pero me ha fallado en lo que respecta a la cantidad de reflexiones moralistas y religiosas que aparecen en prácticamente todos los capítulos y que en ocasiones me han hecho perder el hilo.
En definitiva, si se quiere leer a Dostoievski por primera vez, recomiendo que se empiece por otra de sus novelas.