Nada

Uf, este libro es increíble. Desde un primer momento sabes que vas a leer un libro que hace replantearte mil cosas y, efectivamente, lo hace.

Al principio, las cosas empiezan como algo de niños, inocente, en un intento de convencer a Pierre que la vida sí tiene sentido, pero después la historia se vuelve un poco más retorcida, más violenta a medida que va pasando. de hecho, considero que es una novela bastante cruel, no es una novela para leer todos los días (sin contar que fue prohibido en algunos países). Creo que se debe releer bastantes veces para ir recuperando algunas de las cosas que se dicen.

Los personajes de a poquito se empiezan a ir formando con mas fuerza, asi que paciencia, al principio pueden parecer vacíos, pero creanme después se pone más y más interesante.
Es una novela muuuuy corta, tranquilamente se lee en un día y la lectura de ella es fácil y rápida. Además, es atrapante y no te suelta.

Tiene muchísimo poder, es muy profunda y es escalofriante a la vez.

Creo que hay momentos en que hasta el mismo libro se vuelve sobre sí mismo y luego vuelve a tomar el rumbo. Es bastante confuso en ciertas partes por el mensaje, sin embargo creo en el final cae la ficha total y se entiende la esencia (o por lo menos yo lo entendí al libro positivamente, por más que toque bastantes puntos pesimistas).

No creo que sea un libro para chicos, yo recuerdo haberlo leído a los 17 aproximadamente y me pareció bastante fuerte para todo lo que plantea, por eso mismo recomiendo que se lea consiente o, si sos chico, bajo supervisión de un adulto. No creo que sea para menores de 16 años, pero sí que debería ser leído.

Por ultimo, quiero decir que este libro o puede dejarte con gusto muy amargo o, por el contrario, te haya hecho replantearte todo y al final te termine gustando. Causo mucha controversia cuando salió y, todavía, sigue habiendo.

A mi parecer, es una excelente novela realmente.

"Pierre Anthon dejó la escuela el día que descubrió que no merecía la pena hacer nada puesto que nada tenía sentido" 🇩🇰 Jane Teller
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Crisis. Literal crisis. Es un libro existencialista, crudo y potente, todo visto desde los ojos de niños de 14 años. Me encantó, y realmente creo que debería ser una lectura obligatorio en los colegios, pero tampoco puedo ignorar las razones por las que está vetado en tantos países. Qué cosa tan despilota, sí que no me imaginé lo que venía cuando empecé a leer 🤯.
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Agnes cuenta la historia de cómo Pierre, un compañero de clase, llega de las vacaciones asegurando que la vida no tiene sentido. Desde ese día, sus compañeros de clase se unen para, entre todos, demostrarle a Pierre el sentido de la vida. No les quiero contar nada sobre cómo lo hacen, porque realmente no quiero hacer spoilers, pero lo que les puedo asegurar es que es un libro que les hará "cringe" en más de una ocasión, y realmente los hará pensar.
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Es un libro corto. Lo pueden leer en dos horas, pero se quedará en sus pensamientos un ratiiiico más que esto. Creo que es tan fácil que les guste como que no, pero sé que será imposible que les sea indiferente 🌊📚🏊🏽‍♀️

Es un libro que no deja indiferente a quien lo lee. Por ello tengo entendido que está o estuvo prohibido en varios países nórdicos por motivos varios (Para descubrirlo tendrás que leero jeje) 👀👀

Sin duda este libro me dejó con la boca abierta. Tiene una premisa con la que no sabes que te vas a encontrar al leer el libro (y estoy seguro que no lo esperarás).
Una lectura ligera que es dura por momentos y con un final que me dejó con la boca abierta. Si lo piensas puede hacerte reflexionar mucho y en general me encantó. Si alguien lo ha leido me gustaría saber su opinión✨✨✨
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Aunque me ha parecido un buen libro, y entiendo totalmente el sentido de la autora al escribirlo, me ha faltado un poquito para enamorarme del todo. La historia nos narra las vivencias de una clase de 7º curso. El primer día de clase Pierre Anthon, se va de esta, se sube a un árbol y desde entonces comenzará a soltar comentarios depresivos a sus compañeros sobre la falta de importancia de todo. Nada importa. Los días pasan y sus compañeros hartos de escucharlo trazan un plan para conseguir que baje del árbol.

Como digo, me faltó algo para terminar de engancharme del todo. Aún así, creo que es un libro realmente interesante. Es muy revelador. Y aunque tenga partes muy inverosímiles, ell mensaje que deja es importante. Si le robas a una persona su fe, enloquece. Entendiendo por "fe" cualquier cosa. Una religión, una forma de entender la vida o una simple bicicleta. Y es lo que sucede con esta clase.

Leeré más de Teller.

El libro es muy corto tiene 160 paginas y se me hace una lectura muy fluida. Creo que es un libro que toca algunos temas fuertes y por lo que he visto hay varias opiniones en contra y a favor.⁠ En lo personal me gusto mucho, observé varias cosas que me hicieron pensar más sobre algunas temas en particular.⁠

Sorprendentemente intenso y perturbador.

Uno de los motivos por los que me lancé con él fue la intriga que me causó saber que en algunos colegios se había prohibido su lectura. ¿Qué podría tener un libro para jóvenes para que no fuera apropiado?

Todo empieza el día en el que Pierre Antón, de 14 años, decide encaramarse a un ciruelo y no hacer nada porque como él mismo dice:

Aquí comienza el planteamiento de la historia. ¿Realmente nada importa? ¿Nada es suficientemente valioso como para seguir viviendo plenamente? ¿Hay algo por lo que realmente merezca la pena actuar?

Los compañeros de clase de Pierre Antón, no están de acuerdo con esa visión y deciden entonces demostrarle lo equivocado que está. Deciden hacerle ver que hay cosas muy importantes y que merecen la pena en la vida, porque las hay, ¿verdad? He ahí la cuestión.

Para narrarnos la historia tenemos a Agnes, una joven de la misma clase que Pierre Antón, que nos contará en primera persona cómo los alumnos de clase intentan encontrar una solución para que Pierre baje y vuelva a la que era su rutina. Pero, ¿qué pasa si comienzan a cuestionarse lo que hasta ahora creían que era importante? ¿y si Pierre Antón está en lo cierto y nada merece la pena?

Tiene una mezcla de temas que son realmente interesantes, las dudas existenciales, el sentido de la vida. ¿Qué es importante y por qué motivo? ¿Somos capaces de discernir lo superficial de lo profundo?

Para mí tiene un desarrollo magistral y un final fantástico, no podría haber otro mejor. Es un libro para tener la mente abierta, para reflexionar, para intentar dar respuesta a las preguntas que nos van surgiendo a medida que la lectura avanza.

Ha entrado en mi top de mejores lecturas, un libro favoritísimo que me ha dejado huella.
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Es el primer libro que leí de la autora y  lo que puedo decir de este libro es que me gusto y lo he disfrutado mucho. Está narrado de una forma bastante fluida facilitando su lectura. 
Nos cuenta una historia perturbadora que está protagonizada por un grupo de jóvenes de catorce años y está narrada en primera persona por uno de ellos estos chicos, que nos va explicando cómo se van desarrollando los acontecimientos.
He comprendido bastante bien porque ha sido tan polémico y hasta prohibido en algunos países, debido a la edad de estos jóvenes y por los actos que estos compañeros de Pierre Anthon realizan para mostrarle que la vida si tiene sentido, que conforme avanza el libro se vuelven más difíciles y crudos.
Para finalizar debo decir que es un libro algo duro, pero con multitudes de significados, así que si tienen la oportunidad de leerlo se los recomiendo mucho.

Muchos dicen que esta es una novela "juvenil". Nosotros, los lectores, no podemos olvidar que cualquier obra, antes del adjetivo que le colguemos, debe ser "literatura". Con lo anterior quiero decir que esta novela es un ejemplo de literatura. No le quita valor el hecho de que su narrador sea una joven que cuenta la historia que le sucedió a ella y sus amigos en el colegio. Si el lector decide aceptar el reto, descubrirá que "Nada" simula un viaje dantesco...

Agnes es una estudiante de séptimo grado, quien narra una historia insólita y perversa. Ella la cuenta sin cortapisas, sin saltos en el tiempo, ni complicados juegos verbales, ni rebuscadas referencias históricas o culturales. Agnes no se contiene: lo confiesa todo. Su punto de vista resulta tan sincero que no dudamos en creerle, a pesar de la magnitud de los hechos que narra y que la implican. A modo de resumen: los jovencísimos estudiantes de grado séptimo advierten que su compañero Anthon decide renunciar a la escuela y, en general, a todo lo que significa estar en la vida. El joven concluye, apenas iniciada la obra:

Nada importa.
Hace mucho que lo sé.
Así que no merece la pena hacer nada.
Eso acabo de descubrirlo (5).

Dichas estas palabras, Anthon decide subirse a lo alto de un ciruelo y clama —como un loco, como un profeta—, y con sus palabras hiere —sin darse cuenta—, a sus excompañeros. al mejor estilo de Tyler Durden, de El club de la lucha (1996), la novela de Chuck Palahniuk (1962-), Anthon se dedica a resquebrajar los cimientos sobre los que el resto de los mortales hemos construido nuestra existencia: como nada tiene sentido, es mejor no hacer nada; nacemos y, de inmediato, empezamos a morir; la vida es un teatro donde todos fingimos ser alguien; la escuela es la vida, pero la escuela es fea y así no debería ser la vida…

A diferencia del personaje de Palahniuk, que opta por la acción; Anthon escoge la inmovilidad de Bartleby, el protagonista de Bartleby, el escribiente. Una historia de Wall Street (1853), de Herman Melville (1816-1891).

Cuestionados por Anthon, el resto de los estudiantes cavila la manera exacta de hacer que su excompañero baje del ciruelo y deje de cuestionarlos. Véase que la decisión que toman apela a la violencia: deciden atacar con piedras a su amigo, pero ni siquiera así logran su cometido. al final deciden demostrarle que en el mundo y en la vida existen muchas cosas que tienen sentido, que tienen “significado”. Anthon sigue vociferando: siempre habrá alguien más listo que nosotros; gastamos nuestro tiempo en cosas que no son vivir; a pesar del potencial reconocimiento futuro, todos estamos vacíos…


“Lo que iba a acontecer era un sacrificio necesario en la lucha por el significado” (107)
Los jóvenes se imponen, durante meses, la recopilación de objetos que tengan sentido. Empiezan con algunas cosas, pero nadie está dispuesto a donar algo que realmente importe, algo que represente un verdadero significado. Agnes nos advierte que los primeros objetos reunidos eran de “significado endeble” (29). Entonces inicia un juego macabro y progresivo en el que los estudiantes le exigen a sus compañeros que donen algo de mayor importancia. Nadie se puede negar y el resto está obligado a hacer cumplir los requerimientos. “La montaña de significado” que logran edificar se levanta sobre pertenencias materiales, objetos queridos, pero finalmente objetos. Ahora bien, los requerimientos de los jóvenes adquieren una connotación distinta cuando la propia Agnes, en un intento por vengarse de su amiga, le exige que entregue a su hámster. Cada uno de los estudiantes faltantes hará un requerimiento mayor, todos ellos cargados de un alto valor simbólico: un diario personal; un registro de nacimiento; una bandera; el objeto más sagrado de la iglesia de la localidad; una alfombra de oración del joven estudiante musulmán; robar la serpiente sumergida en formol de la escuela; las muletas de un enfermo; las largas y hermosas trenzas de una de sus compañeras, cortadas con unas tijeras inservibles, lo que hace que cortárselas les tome más de veinte minutos; incluso, la profanación de una tumba y el robo del cadáver de un familiar; la “inocencia” de Sofie, quien debe perderla frente a la presencia impávida de algunos de sus compañeros; la cabeza de Cenicienta, la perra que hacía guardia frente a la montaña de objetos recopilados; y, por último: cercenar el dedo índice de la mano derecha del estudiante que sabía tocar la guitarra. Durante esta búsqueda del horror, Anthon no deja de advertir: el amor no existe, al envejecer nos conformamos con nuestra pareja de turno; estudiamos y trabajamos para tener tiempo, el cual perdemos por estudiar y trabajar…

No fueron suficientes los objetos materiales reunidos, ni tampoco aquellos objetos y símbolos relacionados con la nación y la religión, ni tampoco acciones repulsivas frente a la justicia divina y a la justicia terrenal. Los jóvenes terminaron por denigrar, violar, amputar y asesinar. La historia narrada en Nada es tan sencilla como perversa: ¿existe alguna diferencia entre ella y lo que sucede en el mundo? Si me lo permiten: ¿acaso Maquiavelo (1469-1527) tenía razón, en contravía de Rousseau (1712-1778)? El primero pensó que somos malos por naturaleza, a no ser que nos obliguen a lo contrario; mientras el segundo aseguró que somos buenos por naturaleza y es la sociedad la que nos corrompe. Anthon continúa con sus ideas: no somos especiales, compartimos casi el mismo ADN de un chimpancé, y como especie somos más de seis mil millones de individuos...

Cada exigencia hecha por un personaje parece constatar la existencia real de los círculos del Infierno (1304), en Dante Alighieri (1265-1321). Ahora bien, la diferencia es que en la novela todo está revestido de la atmósfera cotidiana de las aulas, los juegos y el estudio. La novela parece sugerir, a gritos, que ambos mundos están interrelacionados. Quizás por eso los jóvenes sufren del acoso físico del más fuerte (incluso Anthon es recordado por ganar una pelea contra un estudiante mayor, ganó a pesar de sufrir la fractura de su nariz); y una vez Anthon decide subirse al árbol, la narradora alude a los otros jóvenes por su fuerza física, como reemplazos del joven existencialista. Asimismo, los requerimientos que entre los jóvenes se hacen se cumplen ante la amenaza y la fuerza. También advertimos que algunos padres castigan físicamente a sus hijos, pero lo más importante: la totalidad de los padres y las autoridades escolares permanecen ausentes y no se enteran de lo que sucede. Aunque la historia dura varios meses, e involucra robos, profanación de tumbas y cuerpos putrefactos, los jóvenes pueden hacer de las suyas en su pequeña comunidad. Así, los jóvenes despiadados, perversos, macabros y sádicos parecen tan normales, que uno se pregunta si existe algo peor que ser un adolescente.

La novela gana un nuevo giro en la historia cuando uno de los jóvenes confiesa todo lo sucedido. Sin embargo, cuando los adultos comprueban la existencia de la montaña de significado, los acontecimientos no se desarrollan como uno creería. Tampoco sucede cuando la prensa, e incluso la televisión, intervienen; ni siquiera cuando el alcance de la noticia es internacional. al leer estos apartados recordé que Mickey Knox y su novia Mallory, dos asesinos seriales, se convierten en superestrellas en la película Asesinos por naturaleza (1994), dirigida por Oliver Stone (1946-), basada en la historia de Quentin Tarantino (1963-). Los jóvenes protagonistas de Nada también logran la atención de los medios, el reconocimiento, la fama. Se convencen de que el mundo, especialmente la vida humana, tiene sentido. Todos lo creen así, menos Anthon. Él sigue enfrentándose a la realidad desde lo alto del ciruelo: todo ya ha sucedido, los protagonistas serán olvidados, nada tiene sentido, todos estamos muertos y todos los días son iguales…


Esta novela llamó mi atención por la manera en que la narración acelera y ralentiza los sucesos. Muchas de las exigencias que los jóvenes requieren son narradas, cada una, en un capítulo distinto; en contraposición, muchos sucesos que conllevan más tiempo (meses enteros, por ejemplo), se abordan en pocos párrafos. de esta manera, gran parte de la tensión de la obra se sostiene sobre las exigencias que se hacen los jóvenes y que he calificado de dantescas. al final de la obra la narración se acelera y se imprime la atención en la última resolución de los jóvenes... Ellos, cada vez más parecidos a los adultos ausentes, preocupados por cosas que no son la vida misma, advierten que nada tiene valor, que el significado es relativo. Lo anterior es suficiente para que se recriminen y para que empiece la cacería de culpables. de esta manera, la violencia embestirá al raciocinio, tal como sucedió al inicio de la historia.

La obra termina con un salto temporal de ocho años. Para este momento Agnes relata la actual situación de sus compañeros. La obra nos hace partícipes de la sensación que ahora los embarga: los jóvenes estudiantes han crecido, sus cuerpos son otros; pero ellos hace tiempo que cambiaron, piensan y sienten distinto; a nosotros nos sucede otro tanto.


Nada fue traducida del danés en el año 2011, por Carmen Freixenet. La traducción fue subvencionada por el Comité de Cultura del Instituto Danés de las Artes.

Además de los veintiséis capítulos que componen a la obra, la edición contiene una "Nota de la Autora" (2010), a modo de epílogo. En esta nota la autora apunta algunas consideraciones sobre la recepción inicial de la obra y las diversas controversias que suscitó, hasta su actual aceptación en el sistema escolar danés. Por nuestra parte: ¿cuánto tiempo nos tomará llevar esta novela a las aulas de las escuelas y colegios?


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Con Nada, Janne Teller pretendió escribir una novela juvenil. Una novela de búsqueda, de grandes preguntas sobre la vida, de autodescubrimiento, dedicada a adolescentes con crisis existenciales. Lo que le terminó saliendo en vez de eso es una novela cruel y morbosa, que terminó siendo prohibida en muchas escuelas por la crudeza de su contenido. (Por cierto, tengo que decir aquí que rechazo totalmente las prohibiciones a libros).

La novela parte con un adolescente que decide salirse de la escuela, argumentando que si nada tiene sentido, no vale la pena hacer nada tampoco. Y, por lo tanto, se va a sentar en una rama de ciruelo, como un Diógenes con acné.

La autora no nos da pistas acerca de la vida del muchacho sobre el árbol: no sabemos qué come -aparte de ciruelas, claro-, ni si los padres se preocupan por él, o si baja a su casa por las noches. Sí nos dice que su escuela intentó olvidarlo rápidamente, y que no se habla nada de él. Lo cual es, por supuesto, inverosímil.

Sin embargo, las sorpresas no se detienen aquí: Peter, el muchacho del ciruelo, se divierte provocando a sus compañeritos, que van a clase como buenos chicos y se comen toda la comida: se burla de ellos, desde su árbol, haciéndoles ver que toda su vida es una mascarada, que no tiene sentido y que todas las cosas que ellos creen sagradas son absurdas y tontas, como una misa en sánscrito.

Y los compañeros de curso, en vez de considerarlo "el raro del árbol" y dedicarse a hacer caso a sus hormonas, como cualquier adolescente haría, pues se quedan preguntándose si acaso Peter no tendrá razón... de pronto, se convierten en todo un curso de filósofos existencialistas, intentando aferrarse al sentido de la vida, allí donde lo encuentren. Y son filósofos sin conceptos, que necesitan tener objetos visibles para pensar en el sentido, porque eso de las ideas no va mucho con ellos al parecer.

De modo que juntan diferentes cosas de valor personal, con la esperanza de mostrarle a Peter "un montón de sentido" (lo de montón es literal, van amontonando cosas). Y es aquí donde la novela empieza a atraernos, porque los niños parten con juguetitos y casettes gastados, pero terminan exigiéndose unos a otros sacrificios verdaderamente crueles. Uno sigue leyendo, por morbo, preguntándose qué van a sacrificar los muchachos ahora...

La verdad, el principal gancho de esta novela es ese, el morbo: es la única razón por la cual adquirió cierta fama. Sí consigue ser chocante, y nos impresiona. Pero ni la prosa de Teller -funcional, pero bastante normalita- ni sus personajes planos y estereotipados (el musulmán, el patriota, el músico, el cristiano, la bella...) ni su filosofía -La infancia de un jefe, de JP Sartre, toca el mismo tema con muchísima más profundidad- valen gran cosa.

Con todo, en Nada sí termina colándose la reflexión, aunque por una rendija que quizá la autora no había imaginado. Porque si algo impresiona, además del morbo, es la facilidad con que un grupo de chicos se ve presionado hacia el pensamiento único, la facilidad con que la presión del grupo los obliga a actuar, a ser víctimas y verdugos, a entregar y a exigir sacrificios en nombre de una idea: de hecho el único que no daña a nadie es Peter, el rarito del árbol.

Quizá sea el momento de decir, como Emil Cioran, que no hay nada más peligroso que un hombre que tiene una creencia. Porque esa fe, por la cual está dispuesto a inmolarse y convertirse en héroe, también puede exigirle que inmole a otros y que se convierta en monstruo. Y muchos estarán dispuestos a ello, cantando himnos como energúmenos y gritando su entusiasmo por destruir.