Abordará su apuñalamiento en 'Cuchillo: meditaciones después de un intento de asesinato', el libro de memorias que publicará en abril.
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Abordará su apuñalamiento en 'Cuchillo: meditaciones después de un intento de asesinato', el libro de memorias que publicará en abril.
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Cuando un libro está bien escrito y está bien traducido es una auténtica delicia. En esta novela se mezclan muchas modalidades literarias. Hay que tener en cuenta que es de las primeras obras de Rushdie. De hecho es anterior a su crecimiento mediático. Podemos encontrar surrealismo (y lo contrario), crítica social, datos históricos, crónica cultural, sarcasmo sutil... Todo ello con un uso del lenguaje exquisito. Traducirlo no ha debido de ser nada fácil y creo que la traducción cumple con el reto que supone. Incluso he conocido palabras en castellano que no conocía. Estoy totalmente de acuerdo con una reseña que compara a Rushdie con Swift, Voltaire, Sterne... Y que la novela es inclasificable (en el mejor de los sentidos) también lo creo. Estoy deseando seguir leyendo a este autor. Eso sí, no es para todos los públicos ya que no la valorarán lo suficiente quien no quiera esforzarse un poco en seguir el hilo y el sentido de la historia y prefiera las construcciones lingüísticas simplonas y las historias facilonas que desbordan los estantes de librerías hoy en día. + Leer más |
Como maestro de la literatura poscolonial, el autor angloindio Salman Rushdie, afamado autor de “Los versos satánicos”, realiza en “Ciudad Victoria”, su decimosexta novela publicada a principios del 2023, un auténtico ejercicio metaliterario, al simular la traducción de un texto épico de la Edad Media, que atribuye a su protagonista, Pampa Kampana, creadora de una ciudad mítica que bautiza como Bisnaga, o Ciudad Victoria. Bisnaga está inspirada en una ciudad real que existió entre los siglos XIV y XV en el sur de la India. Una ciudad conocida antaño como Hampi, capital del imperio Vijayaganar, cuyas ruinas comprenden hoy hasta 1600 estructuras y es Patrimonio de la Humanidad y de la Unesco desde 1986. Salman Rushdie construye toda una epopeya, que muchos ya han definido como espléndida, extravagante, colosal, profunda, jocosa y desatada, combinando la saga épica con el relato mítico, la sátira, el realismo mágico y la novela de aventuras. “Ciudad Victoria” es la crónica del ascenso y la caída de Bisnaga, una ciudad surgida de unas semillas mágicas con el objetivo de crear un lugar donde los hombres y las mujeres tengan los mismos derechos, donde reine la tolerancia y el respeto a las diferencias. Lo que realmente hace Rushdie, es plasmar la realidad de una India del pasado multicultural, plural, que buscaba la igualdad, el placer y la libertad, frente a la India de hoy, fanática, extremista, sectaria, mojigata, que prefiere mantenerse en la ignorancia y la intolerancia. “Ciudad Victoria” es todo un alegato contra la desmemoria histórica de un territorio y un homenaje a la literatura, al poder de la palabra y la escritura, pues como su protagonista, Pampa Kampana, Rushdie recurre a la ficción para recrear y reconstruir la memoria, una memoria volátil, de la que al final solo quedan las palabras. Sígueme en: Enlace: https://librosmagazine.wordp.. + Leer más |
Después de haber leído tantos libros de fantasía (juvenil), llegó un punto en el que me alejé del género. Por ello tenía cierto recelo ante Victory City pero debo de confesar que éste tipo de epopeya fantástica fue completamente de mi agrado. Desde las primeras páginas me impresionó la vida y costumbre de las mujeres en la India, sobre todo en el siglo XIV y es qué, imaginen esto, después de perder a sus esposos tras la guerra, las mujeres se sacr1f1c@n y se arrojan al fuego para arder en silencio, sin queja alguna. Ésta práctica es conocida como “Sati” y es una tradición que cuenta con más de 700 años de antigüedad, propia del hinduismo. Dicha tradición fue rotundamente prohibida a partir de 1829, pero al ser una costumbre tan atávica, aun en la actualidad se han dado casos de “Sati”. Pampa Kampana tenía nueve años cuando presenció dicha inmolación en masa, momento en el que su madre, Radha Kampana, decidió entrar a la pira junto con las otras mujeres, a pesar de que su esposo había fallecido mucho antes de la guerra sin nombre. Fue ahí cuando la niña recibe la bendición de la antigua diosa Pampa, convirtiéndose ambas en una sola. Pampa Kampana recibió la encomienda de crear una gran ciudad próspera a través de unas semillas. Debía edificar dicha ciudad y susurrarles a todos a modo de que creyeran que siempre había estado allí. Pero no solo tenía la misión de crear Bisnaga, sino de asegurarse de que ninguna otra mujer buscara alcanzar a su esposo a través de la inmolación y de que ellos empezaran a ver a las mujeres con otros ojos. Para que esto sucediera Pampa Kampana tuvo que vivir 247 años. Vivió triunfos efímeros, pérdidas y fracasos y a su vez aprendió a amar y dejar ir pues nadie viviría tanto como ella, ni siquiera sus hijos e hijas. Pero ella nunca, nunca, olvidó su objetivo: demostrarle al mundo la valía de las mujeres. Con situaciones fantásticas, intrigas, conspiraciones, alianzas que buscaban el derrocamiento y simbolismos que hacen guiño conflictos políticos que sucedieron no hace mucho, Salman Rushdie sumerge al lector a un mundo en el que nos hace dudar si en verdad la obra maestra titulada Jayaparajaya fue encontrada poco más de cuatro siglos después dentro de una cazuela de barro. + Leer más |
El libro es el retrato de una utopía de un mundo de mujeres no sometidas al patriarcado ambientada en Vijayanagar, que existió en realidad entre los siglos XIV y XVI en el sur de India.
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[GAL] Xa había tempo que quería ler "Los Versos Satánicos", pero despois do atentado sufrido por Rushdie o ano pasado, sabía que tiña que facelo máis cedo ca tarde. Neste libro vemos a historia de Gibreel Farishta e Saladin Chamcha, dous actores indios que milagrosamente sobreviven ao accidente sufrido polo avión no que viaxaban. Mais as súas vidas non volven ser as mesmas despois do accidente, pois Saladin adquire aspecto de besta e Gibreel unha auréola divina. O primeiro representaría ao Shaitán (similar ao demo cristiá) e o segundo ao arcanxo Gabriel. Ademais, no medio da súa historia o autor vainos contando outras historias que tamén fan guiños á relixión musulmá e vai enleándoas entre elas, chegando a un punto no que xa non sabes en que parte da historia estás. Unha vez lido, debo dicir que por unha parte comprendo as críticas recibidas polo autor, xa que pon en interrogante certos aspectos da relixión musulmá e mostra unhas personaxes que se salen moito dos límites marcados por dita relixión, ademais de criticar outros aspectos como o racismo. Pero por outra parte, como a min todas as relixións me parecen moi criticables e estou abertamente en contra delas, paréceme excesivo que se tilde de ser tan insultante como aparentemente sucede. Penso en que me parecería se a crítica fose á relixión coa que eu me criei e a miña opinión non cambia. E dende logo, sobre as ameazas de morte ao autor creo que non é preciso nin que me pronuncie: fose insultante cara a relixión ou non están totalmente fóra de lugar. Pasoume con esta lectura o que me soe pasar cando leo algo ubicado nun lugar moi alleo a min: perdín moitas veces o fío. Os nomes totalmente decoñecidos, as ubicacións, as referencias constantes a unha relixión coa que habitualmente non estou en contacto... fixeron que a lectura se me fixese por momentos lenta e pesada. Tiña que esforzarme demasiado para non perderme e iso fai que non goce do que estou lendo. Pero de aquí saco unha aprendizaxe: teño que saír máis da miña zona de confort e aprender que hai literatura máis alá de Europa e EEUU. E, ademais, quizais o realismo máxico non é un estilo para min, porque xa non é a primeira vez que remato un libro deste estilo con esta sensación de confusión e saturación mental. [CAS] Ya hacía tiempo que quería leer "Los Versos Satánicos", pero después del atentado sufrido por Rushdie el año pasado, sabía que tenía que hacerlo máis pronto que tarde. En este libro vemos la historia de Gibreel Farishta y Saladin Chamcha, dos actores indios que milagrosamente sobreviven al accidente sufrido por el avión en el que viajaban. Pero sus vidas no vuelven a ser las mismas después del accidente, pues Saladin adquiere aspecto de bestia y Gibreel una aureola divina. El primero representaría al Shaitán (similar al demonio cristiano) y el segundo al arcángel Gabriel. Además, en medio de su historia el autor nos va contando otras historias que también hacen guiños a la religión musulmana y va enredándolas entre ellas, llegando a un punto en el que ya no sabes en que parte de la historia estás. Una vez leído, debo decir que por una parte comprendo las críticas recibidas por el autor, ya que pone en interrogante ciertos aspectos de la religión musulmana y muestra unos personajes que se salen mucho de los límites marcados por dicha religión, además de criticar otros aspectos como el racismo. Pero por otra parte, como a mí todas las religiones me parecen muy criticables y estoy abiertamente en contra de ellas, me parece excesivo que se tilde de ser tan insultante como aparentemente sucede. Pienso en qué me parecería si la crítica fuese a la religión con la que yo me crié y mi opinión no cambia. Y desde luego, sobre las amenazas de muerte al autor creo que no es preciso ni que me pronuncie: fuese insultante hacia la religión o no están totalmente fuera de lugar. Me pasó con esta lectura lo que me suele pasar cuando leo algo ubicado en un lugar muy ajeno a mí: perdí muchas veces el hilo. Los nombres totalmente deconocidos, las ubicaciones, las referencias constantes a una religión con la que habitualmente no estoy en contacto... hicieron que la lectura se me hiciese por momentos lenta y pesada. Tenía que esforzarme demasiado para no perderme y eso hace que no disfrute de lo que estoy leyendo. Pero de aquí saco un aprendizaje: tengo que salir más de mi zona de confort y aprender que hay literatura más allá de Europa y EEUU. Y, además, quizás el realismo mágico no es un estilo para mí, porque ya no es la primera vez que acabo un libro de este estilo con esta sensación de confusión y saturación mental. + Leer más |
Una oda al poder de la literatura y del relato, devuelve al Rushdie maestro del realismo mágico: el escritor se sitúa como el «humilde» narrador de una historia ya contada y redescubierta en una saga escrita en sánscrito y oculta durante siglos.
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A Salman Rushdie le gustaría que la gente lea Ciudad Victoria, su última y exuberante novela, como se leen los buenos libros: capturados por la historia que cuenta, ansiosos por pasar la página, deseosos de saber qué pasa a continuación.
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En su última novela Salman Rushdie se ha propuesto nada menos que escribir un poema épico. Uno que por extensión y ambición compita con el Bhagavad Gita, y que por si fuera poco esté mejor escrito.
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La nueva obra del autor de "Los versos satánicos" cuenta el universo pacífico creado por Pampa Kampana, el protagonista, donde los hombres y las mujeres son iguales. En agosto pasado Rushdie fue atacado a cuchilladas en un evento literario, en el que herido gravemente, que le provocó la pérdida de visión de un ojo.
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Estructurada en cuatro partes –«El nacimiento», «El exilio», «La gloria», «La caída»–, la novela tiene la particularidad de adoptar el formato de un relato encontrado y reescrito para el lector actual. Cuatro siglos y medio después de que Pampa Kampana depositara su poema narrativo en una cazuela de barro, Pampa Kampana, una niña que, habiendo perdido a su madre a los nueve años, tras decidir esta arrojarse a las llamas de una hoguera después de caer derrotado su reino en una batalla, vio cómo la diosa Parvati empezó a hablar por su boca y le encomendó una misión: «tú lucharás para asegurarte de que ninguna otra mujer muera de esta forma y de que los hombres empiecen a ver a la mujer con otros ojos, y vivirás lo suficiente para ser testigo de tu éxito y también de ti fracaso, para verlo todo y contar los hechos, aun cuando una vez que hayas terminado tu relato morirás al instante y nadie te recordará hasta cuatrocientos cincuenta años después». Ciudad Victoria es la crónica del ascenso y derrumbe de Bisnaga –urbe creada a partir de unas semillas mágicas otorgadas por Pampa Kampara a sus dos primeros monarcas y cuyos habitantes poseen recuerdos gracias a las palabras susurradas al oído por la misma matriarca– y del imperio irradiado a partir de su eje a lo largo doscientos cuarenta y siete años, de las enconadas luchas por el poder de sus linajes familiares, de las cruentas batallas con los sultanatos vecinos, de la red de conspiraciones, alianzas y traiciones entre las diversas facciones políticas y religiosas, de los vaivenes entre periodos de dicha y creatividad con otros de oscurantismo y caos, de pasiones trágicas y violencia desbocada... en definitiva, un vibrante fresco humano y narrativo que evoca la ambición y el esplendor de las grandes sagas épicas hindús. + Leer más |
Se trata de una novela realista sobre una historia en la que viaja hasta la India del siglo XIV para seguir a una niña de nueve años llamada Pampa Kampana.
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La publicación de la novela 'Los versos satánicos' en 1988 encendió un reguero de manifestaciones de musulmanes.
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El realismo mágico es uno de esos géneros de los que nunca me aburro, esta no es la excepción; en 2 años, 8 meses y 28 días, Rushdie nos sumerge en una realidad/ficción que nada tiene que ver con el realismo mágico de Latinoamérica, pero que igual sorprende y cautiva; quizás la mezcla de mitología árabe con la cultura occidental sea al fin y al cabo una buena mezcla. Claro que por momentos los diálogos filosóficos pueden ser cargantes, pero no es algo que reste a la historia, sino más bien la enriquece; sin embargo el final si que deja mucho que desear, siento que todo se desarrolla muy rápido y que los personajes no obtienen la historia que merecían, sobretodo porque muchos de ellos tenían personalidades muy fuertes y quizás requerían más atención, o quizás esperaba mas de ellos; así que es como que el libro tiene un buen comienzo, el medio que te mantiene expectante y un final para mi decepcionante. En suma, un buen libro, que entretiene, que está bien escrito y que te hace pensar acerca de muchos temas, libertad, comunidad, religión, etc.; pero que a mi me defraudo hacia las últimas páginas. + Leer más |
Es increible la experiencia que hubo de pasar este escritor por culpa del fanatismo de Jomeini y de todos aquellos que echaban leña al fuego, tanto en países musulmanes como en la propia Gran Bretaña, sin siquiera haberse leído el libro, como confesaría alguno más tarde. Me ha resultado curioso que está escrito en tercera persona, lo que sitúa al autor en un plano un poco por encima del bien y del mal. Además aprovecha la ocasión para dar alguna que otra puñalada trapera a colegas, políticos, periodistas y policías que según cree él no se portaron como era debido con respecto a la persecución a la que se le sometió. La sensación que transmite el libro es en ocasiones dura hacia el propio Salman Rushdie, pero es una autobiografía, así que no creo que la denuncie el propio autor. A destacar la intensa vida social con sus colegas de profesión, ahí si que se te ponen los dientes largos de envidia. |
HIJOS DE LA MEDIANOCHE de Salman Rushdie A través de la voz de Saleem Sinai, un indio musulmán , se narra la historia de su familia y de él mismo en los años anteriores y posteriores a la independencia de la India. Cada paso de la familia va unido con fuerza a la senda de esa libertad, cada camino encuentra su bifurficación oportuna, cada sendero es recorrido por los protagonistas del libro; desde el abuelo décadas antes de la separación de los británicos, pasando por los padres que van conformando una vida acomodada para los suyos, hasta el nacimiento de Saleem Sinai , el día 15 de agosto de 1947, fecha exacta de la emancipación india. Día tan diferente e importante como para que al filo de la medianoche nacieran mil y un niños con poderes mágicos ... No es un libro sobre la historia de la India -y en parte de Pakistan-, no va de eso. El narrador a la manera de las Mil y una noches cuenta a su amante, Padma, los sucesos que rodean su vida; lo que ocurrió, ocurre y ocurrirá; y, entre la fantasía y la realidad, desgrana memorias, sucedidos, ambiciones, desastres, victorias, plegarias, huidas, rastreos, muertes, alegrías ... Todo el libro desprende cierto aire de desventura anunciada, como si el germen hubiese caído en un terreno abonado por la fatalidad. Pero una fatalidad, entre irónica y alegórica, que discurre paralela entre la historia de la India, su gente, y la propia vida de Saleem, llena de oscuros y claros, de alegrías y tristezas, de caídas y alzamientos, de sospechas y certezas. Porque la novela esta llena de dualidades: de buenos y malos, de hindúes y musulmanes, de héroes y traidores, de muerte y vida, de vencedores y vencidos ; que van conformando un oleo que parece desparramarse por los suelos, por la paredes, por el techo de una casa en la que caben los personajes más inusitados que puedan prever. El cemento que usa Salman Rushdie para unir el edificio de la novela esta compuesto de muchos materiales, de los que el humor no es el menos importante, pero no se compactaría sólo con eso, para ello utiliza también el sarcasmo , la fábula, cierta cantidad de realismo mágico, y dosis suficientes de enfado. Enfado con la historia, con la vida de la gente, con el destino, con los políticos, con la guerra, con la pobreza... Pero Hijos de la Medianoche es también una lámina sobre la India, sobre Bombay especialmente, donde aparecen cada uno de los olores, cada uno de los colores que pueblan la ciudad; se muestran los concursos de escupitajos, las dobleces de los saris, las pinturas de las frentes, el sabor de los chutneys, el correr de los coches, el tacto de la pashmina, el baile de las cobras, el dibujo de la henna, el paseo de las vacas, el trotar de las tongas... Todo se amalgama en una masa homogénea que adelanta a los sentidos, y procura una suerte de pan colorido, sabroso y de tacto impecable. Hijos de la Medianoche es un libro excelente, detallado , hasta minucioso, que hay que leer con paciencia, entre otras cosas por la gran cantidad de palabras indias que llenan sus páginas, pero que merece la pena. Solamente pondría un pero: el olvido que hace durante gran parte del libro de las figuras de esos hijos de la medianoche, y que parece solucionarlo con cierta rapidez al final de la novela. Pero eso no es óbice para decir que merece mucho acercarse a ella. + Leer más |
Realismo magico, la brujula se ha movido, me encanto. A Rushdie le valió amenazas contra su vida, y persecución religiosa. De mi parte sólo la amenaza de seguir su literatura |
En “Quijote”, el protagonista viaja en un auto destartalado con Sancho, su hijo imaginario. La amada es una figura que luce genial en cámara, pero está hundida en las adicciones.
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“El universo era prodigioso, y sólo el hábito, la anestesia de lo cotidiano, nos embota la vista. Hacía un par de días había leído que las estrellas del firmamento, en su proceso natural de combustión, comprimían el carbono en diamantes. La idea de que las estrellas lanzaran una lluvia de diamantes al vacío también parecía un milagro". No sé cómo reseñar esta novela -fue un regalo de uno de mis mejores amigos, quién llevaba años pidiéndome que la leyera, pensando en que podría fascinarme, considerando nuestro gusto compartido por el realismo mágico. “Es una de mis tres novelas favoritas, junto a Cien Años de Soledad y El Quijote de la Mancha”, me dijo. Qué mejor carta de presentación. Así que inicié Los Versos Satánicos, con altísimas expectativas y muy entusiasmada y si bien encontré mucho valor literario en la polémica novela de Rushdie, debo confesar que en algunos momentos me pareció muy confusa. Ahora bien, no sé si esto se deba a que, como cualquier clásico, una primera lectura resulta intimidante y compleja y todo el valor contenido en ella requiera varias relecturas; o bien, simplemente, que no era el texto para mí. Este buen amigo me decía “que Rushdie tiene mucho de Gabo” y, en este sentido, es evidente que el texto tiene muchos elementos de realismo mágico -el capítulo de Aeyisha, una jovencita que es rodeada y seguida por mariposas mientras intenta convencer a un pueblo en la India para iniciar una peregrinación a la Meca tiene un marcado paralelismo con las mariposas amarillas de Macondo: "Esta remota región siempre fue famosa por sus lepidópteros, milagrosos escuadrones que llenaban el aire de día y de noche, mariposas con la propiedad del camaleón, cuyas alas cambiaban de color según se posaran en una flor bermellón, una cortina ocre, una copa de obsidiana, o un anillo de ámbar.” Sin embargo, no puedo dejar de sentir que algo me faltó. Y es que considero que, a diferencia de Gabo en Cien Años…, en Los Versos… hay muchos detalles que, si uno desconoce la historia del islam y de la India, generan confusión y se pierde un poco le hilo de la historia. En ese aspecto, la novela de Gabo, si bien confusa entre una genealogía extensa y con nombres repetidos una y otra vez y elementos fantásticos, me parece una historia redonda de principio a fin y que, a pesar de ubicarse en América Latina, no requiere de un conocimiento histórico para comprenderlo, como en el caso de la novela de Rushdie. En esta primera lectura, siento que Los Versos… queda debiendo: hubo muchos pasajes que no entendí porque estaban ahí o qué aportaban a la historia de nuestros dos protagonistas, Gibrel Farishta y Saladin Chamcha, cuyos destinos se entrelazan durante el secuestro y atentado de un avión, tragedia de la cual ellos sobreviven. Tras su milagrosa salvación, Gibrel -actor de Bollywood, comienza a transformarse en un ángel– mientras que Saladin -también actor y locutor amante de lo británico – se convierte en un demonio. La novela nos introduce a las vidas de ambos antes del accidente, pero también mezcla visiones del pasado -en el cual Gibrel es la reencarnación del ángel Gabriel quien hizo las revelaciones a Mahoma, y así se reconstruye un momento histórico del islam. Los capítulos sobre Jahilia, la ciudad del profeta y que entiendo contienen las blasfemias por las cuales el autor fue juzgado, me parecieron extraordinarios -tanto en el lenguaje, la ambientación y contexto histórico, y el conflicto de emociones humanas con las creencias divinas. En ese sentido, los capítulos que más disfruté fueron los de los sueños o revelaciones -es decir, los que tenían poco que ver con Gibriel y Saladin, quienes eran hombres soberbios e inconformes con su vida y su pasado. Dichos capítulos estaban escritos con maestría y podía sumergirme en la narración totalmente, encontrando bastantes paralelismos con la prosa de García Márquez. No obstante, no puedo dejar de sentir que estos capítulos estaban fuera de contexto con respecto a los principales protagonistas. De hecho, tuve que consultar qué tenían que ver parte del profeta con el Gibriel contemporáneo y pasajes como el de Rosa Diamond o Aeishya considero que poco tenían que ver con la trama principal. No quiero ser injusta con esta novela y creo de verdad que quizá es uno de esos libros que bien merece ser releído, con mucho más contexto y una mente abierta para capturar todos esos detalles que pudieron escaparse desde el principio. No sé si en el corto plazo lo haré, pero esta reseña no es de ninguna forma, final. + Leer más |
Actualmente todo forma parte de todo, Partiendo de esta frase, resulta tal vez más fácil entender el trato que Rushdie da a esta novela, que si bien esta sustentada, en India, la hija de Max Ophuls, ex embajador asesinado por Shalimar, su chófer, esta provista, o provee múltiples historias, referencias, citas, de todas partes, algunas aparentemente sin conexión, sin relación, sin sentido, pero realmente todas aportan peso, sustentan las historias alternas, o son las principales? Esto en realidad deja mucho a la interpretación, a pesar de ser tan claro en el desarrollo de la historia La razón es simple, algunas partes gustarían más a algún lector y otras a otro, Pero. Sobrar ninguna sobra, realismo mágico a su estilo, insisto, la brújula se ha movido |
Gregorio Samsa es un ...