El maestro y Margarita

Hoy, un clasicazo de la literatura rusa.

La trama más o menos principal trata de Satán visitando la Unión Soviética en los años 30 y, en cierto modo, liándola parda.

Es una novela que fue reescrita en varias ocasiones por el autor, siendo su primera versión en 1928, pasando por la de 1936 y la de 1937; su mujer terminó en 1941, al morir él. Sin embargo, hacia mediados de los 60 lo que se dio al público fue una versión censurada, más adelante reconstruida a mediados de los 80 y dándonos una versión final, en principio completa, en la edición de Navona.

Son unas pocas páginas extra que, si bien se notan, a mí no hicieron que al leerlo de nuevo cambiara de opinión.

Y es que es un libro que no me ha acabado de cuajar, no es para mí.

Se lee de manera bastante fluida y la verdad es que no tiene una prosa difícil de entender, aunque sí tiene un montón de referencias y un humor muy peculiar que personalmente ni fu ni fa.

Igual que es un libro que no recomendaría a cualquiera, justo por lo que acabo de comentar, sí creo que es un clásico con fama merecida, ya que hace una crítica social y política brutal de la época, además de dejarnos personajes súper potentes y escenas con diálogos que son una genialidad. Ese Pilatos, qué personajazo.

Sí creo que, salvo que seas alguien ultra culto o tengas conocimientos de determinados temas, es casi necesario buscar información para poder disfrutar la novela al cien por cien.

Tenemos distintas alusiones a mitología diabólica (este tema siempre me ha parecido súper interesante), pinceladas de novela de aprendizaje, sátiras burocráticas, polos opuestos que se pasean a lo largo de la historia, saltos temporales donde acompañamos a un Jesús de Nazaret muy particular, traiciones, redenciones, brujas, gatos que hablan…

Todo ello muy bien hilado aunque de verdad se me hizo muy cuesta arriba a la hora de leerlo, empecé con muy buen ritmo y antes de llegar a la mitad me encontraba estancada e iba perdiendo el interés. Pensé, como algunas de mis compañeras de lectura, que era porque mi edición estaba “incompleta”, pero me prestaron la Navona y mis impresiones son exactamente las mismas.

Un libro interesante y distinto, pero como dije más arriba, no es para mí.
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A este libro hay que llegar sin saber de qué va y sobre todo sin usar mucho el cerebro para tratar de entenderlo desde el principio.El diablo y todo su sequito llega al músculo estalinista y así el autor, con una historia de fantasía, nos va a contar la historia del maestro y Margarita.Es un libro que tiene sátira, fantasía y creo que también su parte de amor.Para mí, un libro inolvidable.

Ni Moscú ni el lector están preparados para los horrores que se abalanzan sobre la ciudad, siendo estos unos espejos desvergonzados de la miseria de cada individuo, con situaciones dignas de tragicomedia hasta plagadas de fantasía macabra. "El Maestro y Margarita" desliza al lector a través de romances intensos, ironías, pasajes bíblicos, situaciones surrealistas y momentos bellos dotados de una suavidad que Bulgakov deja caer entre tanta crítica a la sociedad rusa del momento (perfectamente aplicable a otras) y sin escatimar en guiños a la obra "Fausto" de Goethe.

Esta obra no deja indiferente e invita con facilidad a devorar su contenido, bien por saber que esperpento nuevo causarán los intrusos en Moscú, por desenredar la historia que da nombre el título o bien sea para disfrutar las descripciones de una buena comida rusa acompañada de vodka en lugares emblemáticos. Sin duda, de los libros que más he disfrutado.

Imposible abarcar esta novela en un breve comentario (o simplemente, y en cualquier caso, inabarcable), imposible entrar en sus innumerables recovecos y en sus numerosas y posibles interpretaciones. Pero sirvan estas notas para intentar animar a su lectura en la seguridad de que muchos la acabarán entusiasmados.

Los atractivos son muchos. Para empezar, disfrutaremos de varios y muy distintos estilos literarios. La farsa centrada en el diablo, Woland, y su comitiva, es una sátira grotesca y justiciera de la situación política e intelectual rusa, con un lenguaje y tono propio de un cuento infantil y de ritmo trepidante; el drama histórico de la muerte de Jesús, despojado de toda simbología cristiana y alejado del relato bíblico, que concentran uno de los leitmotiv del libro, la cobardía como el más grande de los defectos del hombre, narrado de una forma realista, con un estilo literario más cuidado, una gran atención por el detalle y de ritmo mucho más pausado; y, por último, el lirismo y la poesía de la bella historia de amor entre el maestro y Margarita que ejemplifican otros dos leitmotiv de la novela, la misericordia y la leyenda de Fausto.

La novela, que tiene una lectura superficial entretenidísima, está repleta de simbología y sujeta, por tanto, a la interpretación del lector, pero lo que no está abierto a discusión es la indudable representación de la sociedad rusa del momento y la crítica a su intelectualidad, ambas sujetas a esa terrible acusación de cobardía. Las “indicaciones” que da el burócrata literario al artista para la escritura de su obra, la prudencia hacia los extranjeros que son recluidos en un hotel especial, las viviendas comunales, la misma emisora de radio en todas ellas, los privilegios de las clases intelectuales y dirigentes, las desapariciones repentinas… por referirnos solo a los capítulos iniciales, son una buena muestra de ello. Y en el centro de este paisaje está el homo soviéticus, ese producto del comunismo, ese “hombre nuevo” destinado a alcanzar nuestro histórico destino.

Woland, el diablo cojuelo de la literatura rusa, se pregunta: “¿Habrán cambiado en su interior estos ciudadanos?” Y se responde:

“son como todas las personas. Les gusta el dinero, pero eso siempre fue así… La humanidad ama el dinero, no importa de qué esté hecho, si de piel, de papel, de bronce o de oro. Bueno, son frívolos… Pero ¿y qué? A veces la misericordia también llama a sus corazones…”.

El bien y el mal se aúnan y son inseparables:

“¿Qué haría tu bien si no existiera el mal y qué aspecto tendría la tierra si desaparecieran las sombras? Los hombres y los objetos producen sombras. Ésta es la sombra de mi espada. También hay sombras de árboles y seres vivos. ¿No querrás raspar toda la tierra, arrancar los árboles todo lo vivo para gozar de la luz desnuda? Eres un necio.”


Se podría decir que Bulgakov no creía en ese “hombre nuevo” que controlaría su destino y conseguiría esa sociedad eternamente justa, libre y próspera. Pero, ¿se desacredita únicamente el intento soviético o se impugna su posibilidad en todo caso? No está claro. Otro personaje, Yoshúa Ga-Nozri, el Jesús bulgakiano, defiende ante Pilatos lo irremediable de esos dos objetivos comunistas:

“cualquier autoridad es una violencia sobre los hombres y llegará el día en que no existirá el poder de los césares ni ningún otro. El hombre entrará en el reino de la verdad y de la justicia donde no será necesario ningún poder.”

Y ello gracias a que

”No hay hombres malos en la tierra.”

El lector tendrá que dilucidar la cuestión por su cuenta. Yo solo digo que El Maestro y Margarita es imaginativa, venenosa, sugerente, inagotable, divertida, una de esas obras provistas de esa magia especial que les confiere un carácter único y las hace inolvidables. Que el diablo me lleve si miento.

Una sátira brillante, compleja, perspicaz y extraordinaria de la sociedad rusa del primera mitad del siglo XX. Uno de los mejores libros que he leído en mi vida.

Mijaíl Bulgákov comenzó a escribir esta novela en 1928. Sin embargo, posteriormente quemó la primera versión, así como hiciera Gógol con la segunda parte de “Las almas muertas” y Dostoievski con el primer manuscrito de “Crimen y castigo”. Las fábulas satíricas no siempre eran bien vistas por el régimen y los escritores tenían que hacer frente a esta cuestión y a sus propios demonios internos, para lo cual encontraban en el fuego un buen aliado.
Hasta ahora sólo he contado algunas anécdotas sobre este gran libro, el cual está plagado de guiños a otros grandes clásicos como “Fausto” de Goethe —una de las principales influencias—, poemas de Pushkin y obras de Gógol, Dostoievski y Tolstói. Asimismo, la Biblia, más concretamente la figura de Pilato, actúa como hilo conductor pararelo al otro gran hecho que configura la historia: la visita del mismísimo demonio a Moscú acompañado de su esperpéntica cuadrilla de asistentes.

Aparte de todo esto, ¿qué podemos destacar de “El Maestro y Margarita” (1967)? Absolutamente todo. Cada una de las palabras y referencias. Cada expresión entraña un profundo significado. La simbología inunda el texto y lo convierte en una lectura exigente y compleja. Por ello, es fundamental contar con una edición anotada.

“El Maestro y Margarita” es más que una crítica al totalitarismo soviético, es una hilarante radiografía social y una historia de amor y, sobre todo, la prueba de que el mal y el bien comparten zonas en común, la escala de grises definen la naturaleza humana y el perdón es el bien más escaso y demandado.
En definitiva, un libro para releer, con el que me he divertido y que me ha despertado un sinfín de emociones y reflexiones. Una experiencia que he tenido la suerte de compartir.

“¡Está claro, cuando a uno de le han saqueado todo, como a ti a y a mí, busca la salvación en una fuerza ultraterrena!”.

Realmente me costó conectar con este libro en sus primeras páginas, pues si soy sincero pensé que no llegaría a gustarme, pero ciertamente esta gran obra, hoy por hoy se convierte en uno de mis más grandes recomendados, la forma en que el autor conecta hechos que parecen 100% aislados y los vuelve una sola y única historia es realmente admirable, con este libro lloré, investigué, me reí y ante todo me sentí cómodo a la hora de leerlo con mayor detalle, pues aunque el autor escribió esta obra hace muchísimo tiempo y con un contexto "diferente" a nuestra actualidad, estoy seguro que es un libro que no pasa de moda.

"Novela de culto": mis bemoles. Hace ya bastantes años tuve mucho interés en leer este libro, habiendo leído mucho elogio sobre el y siendo una variación sobre el tema de Fausto, que me resulta(ba) de gran interés; no pude leerlo: me pareció un peñazo insoportable, con un penoso sentido del humor. Me deshice de mi ejemplar sin rastro de pena.
Hace unos meses decidí darle otra oportunidad al hilo de una lectura conjunta, pero no. Acabo de terminarlo por pura cabezonería mas no puedo decir que me haya gustado en más que algún momento aislado. Comprendo que tiene su interés esta sátira feroz del escritor ucraniano a la burocracia y corrupción del régimen soviético, con su crítica de un sistema con tantas desigualdades camufladas bajo una leve capa de incomprensible justicia, de hipócrita meritocracia, y su ¿estudio? de cómo los humanos entendemos el bien y el mal.

Hay algunos momentos que me fueron estimables, sobre todo la historia enmarcada de Poncio Pilatos, el procurador, el hegémono torturado por la culpa escalando el rayo de luna, en una Jershalaím descrita con indudable maestría y riqueza de sensaciones. También la aparición de Margarita (como una diva, hace esperar su entrée hasta casi la mitad del libro) parece auspiciar un cambio de registro, un firme cimiento en el que afianzar este pandemonium desfigurado de novela, pero todo se viene abajo otra vez en ese baile del equinoccio de primavera, con los ahorcados por sus horribles crímenes precipitándose chimenea abajo.

Entiendo que puede resultar divertido a quien no encuentre su humor chusco en exceso, y que podemos llegar a admirar su imaginación, como el fruto de una reunión de escolares preparando una función de fin de curso "libre para todos" pero, a mí, mis muchos y patentes defectos me impiden disfrutarlo.

Este libro nos cuenta una historia surrealista, el diablo ha llegado a Moscú en compañia de otras tres personas y un gato. Todos con poderes sobrenaturales, aparecen, desaparecen, saltan, vuelan. Además van con un gato que habla. En paralelo se narra una historia que es un retalling de la crucifixión de Jesús (en el libro es Josua) pero con cierta comicidad dentro del drama que representa.
El diablo se hace llamar Veland y con sus secuaces hacen las mil una trastadas. En paralelo en un manicomio van ingresando todos los que dicen haber visto al diablo. En ese manicomio está el maestro, del título. Todo en el libro es muy loco, con cerdos volando, con caminos a la luna y así. Su lectura puede ser dificil de seguir, pero tampoco hay que estar comprendiendo todo. Me ha divertido, aunque hay veces que no entendia nada.

"El maestro y Margarita" de Mijail Bulgakov
Los literatos Berlioz e Ivan Nikolayevich hablan en un parque de por qué Dios no existe. Entonces, aparece un hombre, un extranjero bastante peculiar que les pregunta si tampoco creen en el diablo. Tras obtener un rotundo “no” les cuenta una historia sobre Poncio Pilatos y después vaticina algo. A partir de ese suceso acompañaremos a Voland por las calles de esa ciudad rusa; la misma en la que Nikolayevich creerá haber perdido totalmente la razón mientras lo persigue y dónde acabará en un psiquiátrico donde conocerá al maestro. Iván le cuenta todo lo sucedido sorprendido de que alguien le crea y entonces conocerá la historia de ese hombre, mientras Voland siembra el terror por Moscú.
*Esta historia me ha encantado. Me lo he pasado genial leyéndola. Me ha parecido divertida, ingeniosa y muy bien escrita. El autor nos presenta una trama muy surrealista, pero llevada a cabo de una manera que hace que la lectura sea amena y adictiva. Las aventuras que viven todos los personajes y algunas cosas que les ocurren son de locos, pero se agradece mucho encontrar una obra tan original y distinta.

Esta novela cuenta tres historias:
* La primera narra la llegada a Moscú de Voland, el diablo, y su séquito. En donde aparecen empiezan a ocurrir cosas extraordinarias.
* La segunda historia es la de Margarita y el Maestro, un escritor mayor que ella al que las editoriales han rechazado su novela sobre Poncio Pilatos. Esto lo ha hecho casi enloquecer; está internado en una clínica después de quemar el manuscrito. El amor de Margarita es un amor total, capaz de hacer cualquier cosa para recuperar a su amado. Margarita es elegida por Voland para acompañarle a una fiesta a la que acuden unos invitados muy especiales. Voland se lo agradece haciendo que se encuentre de nuevo con el maestro al que devuelve su novela integra.
* La tercera historia son fragmentos de la novela del maestro: la historia de Poncio Pilatos, y su encuentro con el vagabundo Ga-Nozri al que condena a muerte pese a creer que es inocente.
Yo me lío mucho con las distintas formas en que aparecen los nombres en las novelas rusas; por eso me costó un poco seguir la cantidad de tramas e historias que aparecen aunque merece la pena seguirlas y disfrutar la ironía que encierran.