Civilizaciones

Civilizaciones es la última novela de Binet Laurent (Seix Barral, 2020), completando un arco que va desde la pura narración basada en hechos reales (Ahhhh) y la mezcla de realidad y ficción (La séptima función del lenguaje), hasta lanzarse a la pura invención torciendo el brazo a toda la Historia de la Edad Moderna.



En el mundo imaginario de Civilizaciones, los pueblos amerindios han sido previamente visitados por los feroces vikingos que, al margen de unos cuantos mitos, les han dejado importantes avances como la rueda, los caballos y mejoras metalúrgicas.



Así, cuando Colón se asoma al Caribe en 1492, encontrará unos pueblos algo más avezados que los pacíficos taínos prendidos de sus espejitos y cuentas que nos resultan tan familiares. Por el contrario, la ferocidad y determinación de estos pueblos frustra su regreso a Castilla y, por tanto, para la Europa de la época, su viaje será tan solo un fracaso más del que no se tiene noticia, tan solo la intuición de que, como todos venían sospechando, los cálculos del marino estaban errados.



Así que los europeos se vuelcan, abandonando para siempre la vía atlántica, en doblar el Cabo de Buena Esperanza para llegar al comercio con las Indias Orientales y romper así el monopolio árabe de la Ruta de la Seda. Pero, entre tanto, una guerra civil desangra el país de los Incas. En esta lucha, Atahualpa sale el peor parado y debe huir hacia el norte, a través de la espina dorsal de los Andes, perseguido por su hermano en una lucha a muerte. Atahualpa llega al Golfo de México y, tratando de zafarse definitivamente de su hermano, cruza a Cuba en pequeñas barcas con todo su séquito y el ejército que le acompaña.



En Cuba será bien recibido, pero poco durará su dicha puesto que las tropas de su hermano están asaltando todas las pequeñas islas caribeñas y no resta demasiado para que la batalla final tenga lugar, con la segura extinción de la estirpe atahualpeña.



En este trance, las carabelas varadas y los recuerdos de lo que los viajeros castellanos contaron de su patria a los cubanos comienzan a dar forma a una suerte de escapatoria definitiva, un salto al vacío desapareciendo del mundo conocido, del Viejo Mundo, para cruzar el Atlántico y llegar así a un Nuevo Mundo en el que poder asentarse, ya se verá cómo y qué relación se establecerá con sus habitantes.



Los bravos incas cruzan el mar y llegan a una asolada Lisboa, destruida por un reciente terremoto, lo que pone de manifiesto la debilidad en que se encuentra el reino, permitiendo que Atahualpa y sus generales conozcan las peculiaridades de estos habitantes del Nuevo Mundo, sus costumbres, religión, gobierno y cuanto es necesario para trabar un conocimiento que pronto les será de gran utilidad.



Hasta aquí el destripamiento de la trama. Lo que vendrá a partir de este momento queda para el lector interesado en leer la novela. Baste decir que muchos de los hechos históricos que hoy conocemos se mantendrán, si bien, con importantes alteraciones. La batalla de Lepanto, las guerras de religión, la piratería berberisca, los enfrentamientos entre campesinos y nobles, todo ello tendrá un nuevo cariz con la presencia de estos visitantes para los que nuestro viejo continente es el Nuevo Mundo y del que se sienten extrañados por nuestra fe, nuestra tiranía, afán de riqueza y abuso.



Reescribir la Historia nos coloca en una situación de extrañeza que desestabiliza parte de nuestro egoísta eurocentrismo. Nos vemos descritos como bárbaros a los que se debe tutelar, como pequeñas tribus divididas por creencias religiosas, cuestiones de clase, nacionalismos de simples ciudades o comarcas, y un sinfín más de simplezas de las que los incas sabrán tomar partido.



La gesta ya no es que un puñado de valientes conquiste un imperio, la gesta es haber sido dominados por una fuerza que, con los presupuestos de Binet, se presenta como una alternativa real y plausible. Estar en el lado perdedor de la Historia puede hacernos replantear muchas cuestiones. Si bien la Edad Moderna es el despertar definitivo de Europa en el concierto mundial, no lo fue con motivo de una superioridad de raza o de valores, tal y como venían a sostener los pensadores del imperialismo del siglo XIX. al contrario, esta obra pone el acento en unos cuantos hechos alternativos que desencadenan unas consecuencias casi implacables y lógicas, si estas palabras pudieran aplicarse a la Historia.


Es probable que muchos historiadores o aficionados a serlo objeten muchas de las cuestiones que dibuja Binet, que se planteen si realmente era posible que los hechos se desencadenaran del modo en que lo narra. Poco importa de hecho. En el curso de la lectura, obviando nuestro conocimiento de lo que realmente fue, no parecen detectarse excesivas piruetas, al menos, no mayores que las que el descubrimiento real del Nuevo Mundo supuso. Éste es sin duda un logro de la obra que no debe quedar empañado porque nos presente a unos incas menos sanguinarios que los reales, más preocupados por el bienestar de su pueblo que lo que realmente estuvieron, con una religión capaz de ser asumida como un final lógico de las creencias cristianas y así en adelante. Si el lector se detiene a cuestionar cada afirmación, cada hecho narrado, perderá el hilo del disfrute y de la imaginación que es parte del juego que este tipo de obras requiere. Es como asistir a un espectáculo de magia molesto porque, en realidad, no hay magia sino truco.



Y éste es el principal mérito de la obra, y no es pequeño. Elegir un punto de la Historia y darle una vuelta de tuerca para, a partir de ese cambio, extraer las consecuencias a futuro. Sin embargo, esto puede funcionar como guión de un podcast de historia ficción o similar ahora que están tan de moda este tipo de ucronías que incluso han saltado con éxito al mundo de las series. Pero para una novela, más aún, para un autor como Binet que ha demostrado un elevado arte para combinar una trama novelesca de auténtico interés con un argumento de mayor peso filosófico o histórico, Civilizaciones parece quedarse en una primera escritura de la novela, a falta de añadirle ese argumento, esa subtrama, los personajes que la doten de una vida más allá del mero artificio recreacionista.



La inclusión de personajes de ficción tan solo pretende impulsar y completar la trama histórica. Tampoco se explican muy bien las apariciones de Cervantes, Montaigne o Miguel Ángel que más bien vienen a completar pasajes que no aportan excesivo interés. Queda, por tanto, un regusto amargo al sentir que la idea central de la novela es brillante y ofrece innumerables posibilidades que, de algún modo, han quedado en un texto frío por su mecánico discurrir por los principales hechos del siglo XVI y XVII pero que carece de una historia que es lo que, en definitiva, diferencia una novela de un ensayo.



Como toda opinión, ésta puede ser tan errada como el viaje de Colón presentado en estas páginas y por tanto, puede ser contradicha. Nada de lo escrito resta mérito a la labor del autor que, no se puede negar, escribe con arte y sabiduría aunque en esta ocasión no llegue a colmarnos. Impecable es también la labor del traductor, Antonio García Ortega, que ha vertido a nuestra lengua las dos novelas anteriores de Binet. Para quienes gusten de este género, pocos libros podrá encontrar mejor escritos entre tanto auge reciente. Para el resto, siempre quedarán las crónicas de los conquistadores, que aúnan ficción y realidad con la misma maestría.

Había leído toda clase de opiniones sobre Civilizaciones (2019), de Laurent Binet. A favor y en contra. Una forma diferente de imaginar el descubrimiento de América, que en este caso se produciría en sentido inverso. Así que decidí leer la novela y juzgar por mí mismo.

El género de la ucronía es para mí especialmente atractivo, intelectualmente muy estimulante. Sin embargo, los escritores que se lanzan a escribir historia alternativa corren muchos riesgos y se exponen a más críticas que los que escriben ficción “normal”.

La regla de oro para todo buen escritor de ucronías es que, antes de imaginar una historia alternativa, hay que tener un profundo conocimiento de la historia real. Si eso falla, queda reflejado inevitablemente en la narración. Y el resultado queda deslucido. ¿Sucede esto en este caso? Un poco sí.

Para darle la vuelta a la historia, Binet usa un curioso recurso: la presencia más o menos documentada de los vikingos en América del Norte (Vinland). En Civilizaciones, éstos llegan hasta el Caribe. Su legado: la tecnología del hierro, el caballo y una serie de gérmenes ante los que la población local acaba consiguiendo inmunidad.

Después de eso, el viaje de Colón acaba en fracaso. El almirante genovés jamás regresa a España. Los que sí llegarán, usando sus propias carabelas, son los seguidores de Atahualpa, huyendo de la guerra civil que divide al imperio Inca. Su desembarco en Lisboa supone un acontecimiento impactante en a vieja Europa.

Virtudes y defectos
Civilizaciones tiene grandes virtudes: es un derroche de imaginación y originalidad. Los primeros capítulos son fascinantes, además de breves y fáciles de leer. En ellos se sientan las bases de todo lo que va a pasar después. Es el poder del “efecto mariposa”: esos vikingos hambrientos errando con su drakkar por aguas caribeñas no pueden ni llegar a imaginar que van a cambiar la historia del mundo.


Laurent Binet
Otra de las cosas que hacen la lectura agradable son los guiños históricos, como el desembarco azteca en Normandía un 6 de junio de 1544. Son esos detalles los que hacen pensar que la pretensión del autor, más que la de hacernos reflexionar, es ante todo la de provocar.

Sin embargo, también hay otras cosas que no me han gustado tanto. La novela intenta abarcar demasiado, un periodo histórico tan largo y convulso como la Edad Moderna. Es inevitable que haya un montón de flecos y piezas del puzzle que no encajan. O peor, que encajan a martillazos. Los buenos lectores de novela histórica, siempre exigentes, tendrán muchas objeciones que hacer a la propuesta de Binet.

Pero ahora que lo pienso, tampoco es correcto llamar novela a Civilizaciones, pues se trata más bien de una crónica donde el carácter de los personajes apenas se dibuja superficialmente. Conste que esto no es un punto en contra, sólo una observación.

Por último, hay que señalar que existe cierto tufillo de reacción ante el eurocentrismo. El propio Binet así lo ha reconocido en alguna entrevista. Entiendo el juego que propone el autor, incluso me parece muy interesante: darle la vuelta al calcetín. Pero aún así, se idealiza excesivamente la civilización inca y sus valores pretendidamente superiores (no así la mexicana, todo sea dicho), mientras que las naciones del viejo continente quedan reducidas a una simplificación en ocasiones ridícula, especialmente en el caso de España, donde se recurre de nuevo a las exageraciones de la leyenda negra. Demasiado burdo en mi opinión.
Enlace: https://humildelector.com/20..

Un libro delicioso, muy entretenido.