De la cólera de Séneca
La virtud sola es sublime y excelsa, y nada es grande sino lo que al tiempo es calmo
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De la cólera de Séneca
La virtud sola es sublime y excelsa, y nada es grande sino lo que al tiempo es calmo
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De la cólera de Séneca
No tienes por qué creer en las palabras de los que se sirvan, cuyos estallidos son atroces, amenazadores, por dentro su mente está aterrorizada
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De la cólera de Séneca
¿En que consideración tienes a la ida, que, como no estalla contra el otro tan deprisa como quiere, se revuelve contra sí misma?
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De la cólera de Séneca
Cerrar el paso a lo pernicioso es más fácil que gobernar lo; cuando ya se ha plantado en sus posesiones, es más poderoso que su gobernador
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De la cólera de Séneca
El castigo causa daño; luego con el bueno no concuerda el castigo y por lo mismo tampoco la ira, porque el castigo concuerda con la ira
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De la cólera de Séneca
La ira es ávida de castigo: que este deseo sea innato en el muy pacífico pecho del hombre ni es en absoluto conforme con su naturaleza
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Cartas a Lucilio de Séneca
Todos, cuando favorecen a otros, se favorecen a sí mismos; y no me refiero al hecho de que el socorrido querrá socorrer y el defendido proteger, o que el buen ejemplo retorna, describiendo un círculo, hacia el que lo da -como los malos ejemplos recaen sobre sus autores, y ninguna piedad alcanza a aquellos que padecen injurias después de haber demostrado con sus actos que podían hacerse-, sino a que el valor de toda virtud radica en ella misma, ya que no se practica en orden al premio: la recompensa de la acción virtuosa es haberla realizado.
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Cartas a Lucilio de Séneca
En efecto, por lo que respecta a aquellos cuya atareada pobreza ha usurpado el nombre de riqueza, tienen su riqueza como nosotros decimos que tenemos fiebre, siendo así que es ella la que nos tiene cogidos.
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Cartas a Lucilio de Séneca
No hemos de preocupamos de vivir largos años, sino de vivirlos satisfactoriamente; porque vivir largo tiempo depende del destino, vivir satisfactoriamente de tu alma. La vida es larga si es plena; y se hace plena cuando el alma ha recuperado la posesión de su bien propio y ha transferido a sí el dominio de sí misma.
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