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A pesar de haber sido ampliamente criticado por haber apoyado al partido Nazi, Heidegger sigue siendo considerado uno de los filósofos más importantes del siglo XX e influenciado por la poesía de Hölderlin principalmente, escribió una serie de versos, en paralelo a sus ensayos filosóficos, que reflejan toda una vida, aunque en ellos no hay nada de pensamiento político. Contienen el candor, el romanticismo y la religiosidad puritana de su juventud, homenajes memorialísticos a compañeros caídos en la guerra y repetitivas meditaciones y reflexiones filosóficas. Los versos de Heidegger son como una especie de espejo donde trata de plasmar la esencia de sus pensamientos, siempre a la búsqueda de la manera más melodiosa y rítmica de expresarlos, porque para él la poesía es puro pensamiento condensado. En sus versos reflexiona sobre el arte y la utilidad de la poética, focalizándola constantemente en el significado del ser, reflejando un pensamiento puramente existencialista. Para Heidegger, el yo es una cuestión de construcción narrativa continua. Bertrand Russell consideraba que la poesía de Heidegger es oscura y su terminología, como filósofo, excéntrica y desenfrenada. Otros ven conexiones de la filosofía y los versos de Heidegger con el pensamiento oriental, con el taoísmo, el budismo y el zen. Todos tienen razón. Pero es al mismo tiempo una poesía luminosa, que invita al silencio, al sosiego y a reflexionar. Sígueme en: Enlace: https://librosmagazine.wordp.. + Leer más |
Las narraciones crean lazos. de ellas nace lo que nos conecta y vincula. de este modo, fundan comunidades y nos salvan de la contingencia. Sin embargo, hoy, cuando todo se ha vuelto arbitrario y azaroso, el storytelling se ha convertido en un arma comercial que transforma la narración en una herramienta más del capitalismo, propagándose en medio de la desorientación y la falta de sentido característicos de la sociedad de la información.
Narración e información son fuerzas opuestas. El espíritu de la narración se pierde entre las informaciones que convierten a los individuos en consumidores, solitarios y aislados, consagrados a instantes, con el objetivo de incrementar su rendimiento y su productividad. Solo la narración es la que nos eleva y nos une a través de una historia común de experiencias transmisibles que hacen significativo el transcurso del tiempo, aportando un poder transformador a la sociedad; es la única que puede congregarnos alrededor del fuego para darnos sentido.
Esta crisis narrativa tiene vastos antecedentes, que Byung-Chul Han investiga en este ensayo, y que son una continuidad de sus reflexiones sobre la sociedad de la información.
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Byung-Chul Han (Seúl, Corea del Sur, 1959) estudió Filosofía en la Universidad de Friburgo y Literatura Alemana y Teología en la Universidad de Múnich. En 1994 se doctoró por la primera de dichas universidades con una tesis sobre Martin Heidegger. Ha sido profesor de Filosofía en la Universidad de Basilea; de Filosofía y Teoría de los Medios en la Escuela Superior de Diseño de Karlsruhe y de Filosofía y Estudios Culturales en la Universidad de las Artes de Berlín.
Es autor de más de una veintena de títulos, casi todos ellos publicados en castellano por Herder Editorial.
