El mundo es ancho y ajeno

Hay libros que se empeñan en ponértelo difícil y, ¡Voto a tal! que este es uno de ellos.

La lucha entre abandonar o seguir, ha sido titánica, pero felizmente ganó la batalla esa testarudez que me abduce y de la que no me siento especialmente orgulloso.

¿Qué hace que este libro me haya resultado tan angosto como escalar el Everest?

Su vocabulario.

La abundante jerga local, que para muchos será virtud, a un servidor lo ha atascado, obligándome a dejar reposar una novela que, por otro lado, me tenía subyugado.
La literatura tiene estas paradojas.

El mundo es ancho y ajeno se sitúa en las inhóspitas y escarpadas cordillera de los Andes.
Allí una comunidad indígena que podría ser cualquiera pero que obedece al nombre de Rumi, trabaja sin descanso una tierra que no fue creada para dar fruto ni alimento.

Hasta que por allí aparece el hacendado de turno, Álvaro Amenábar para "domesticarlos" o expulsarlos con la célebre frase "váyanse a otra parte, el mundo es ancho"

De su parte, poder, leyes y un mundo corrupto que se amolda a las necesidades de la nobleza y su insaciable ambición.

Frente a ellos, un grupo de hombres y mujeres que malviven de sus cosechas, que trabajan de sol a sol, pero que disfrutan de una libertad tan primitiva como su organización. Aunque tampoco escaparán a la llegada de ideas "modernas" que mejorarán su prosperidad pero no su entorno.

Pese a su prosa, arma letal para mi experiencia como lector, la obra es de excelente factura y describe a la perfección la siempre precaria situación de aquellos que defendían una forma de vida dura, pero libre.

Ciro Alegría nunca tuvo excesivo reconocimiento fuera de latinoamérica. Desconozco el resto de su obra, pero si en esta abunda tanto vocabulario local, entiendo la razón pues, a pesar de ser una buena novela, me ha resultado muy incómoda de leer.

«Daba pena considerar que donde ahora había solamente destrucción y silencio, vivieron hombres y mujeres que trabajaron, penaron y gozaron esperando con inocencia los dones y pruebas corrientes del mañana»

Un indio de mirada lúcida y triste atisba sobre los campos, los animales y las plantas la llegada del caporal. El hombre blanco viene a reclamar ‘su' tierra. El derecho torcido le protege. Lo ha escrito él. La tierra es una escritura en renglones de sangre.

Este sería un resumen del largo, extenso y extraordinario libro de Ciro Alegría, ‘El mundo es ancho y ajeno', publicado por la curiosa y atrevida editorial Drácena, escrito en los años 40 con la vista reciente en los sucesos y diversos levantamientos en el Perú de la década de los ‘20: «el tiempo adquiere mucha significación cuando pasa sobre un hecho fausto o infausto, en todo caso notable».

La Comunidad Rumí es el ejemplo o la excusa que le sirve al autor para narrar dos aspectos fundamentales Lo hace a través de una serie de personajes paradigmáticos. Por un lado los despojos, el robo, las humillaciones de todos los pueblos indígenas de un continente. Y convierte esa serranía en un arquetipo e imagen de la historia: «Porque ellos han muerto de la muerte de cuatro siglos y con el dolor, con el dolor total que hay en el tiempo. Y por el amor de la tierra, veraz cordón umbilical del hombre». Por otro, la querencia, el trato con la tierra y los animales/plantas que la pueblan. Los ritmos de la siembra y la recogida, los pequeños trabajos y los esfuerzos por hacer la tierra fértil y próspera: «todos están alegres y sin querer explicársela, viven la verdad de haber conquistado la tierra para el bien común y el tiempo para el trabajo y la paz». Todo ello debido a que «la vida comunitaria adquiere un evidente carácter de paz y uniformidad y toma su verdadero sentido en el trabajo de la tierra. La siembra, el cultivo y la cosecha son el verdadero eje de su existencia».

Todo esto se entrelaza con las batallas entre criollos y señores por tierras, minas y arroyos. Los indios mano de obra esclava, desposeída y tratada como animales. Luchas del siglo XX que parecen sacadas de postales de siglos anteriores: «No había, pues, perdón en el mundo».

Todo ello acotado por un narrador omnisciente que aparece constantemente en el relato. Omite partes, intercala anécdotas y sugiere eventos pasados y futuros. Cuenta, interactúa con el lector: «ya tendremos la oportunidad de referir la historia de (...), siempre, siempre nos sobran historias que contar».

En definitiva, un libro precursor de ese ‘boom' latinoamericano, de un autor un poco olvidado por el ‘canon' pero cuya lectura siempre es fructífera y estimulante. Agradezco a Babelio y la editorial Drácena la posibilidad de leer este inmenso libro.

«Y yo les digo con toda verdá que pa nosotros los pobres, el mundo es ancho pero ajeno».

Me cuesta describir este libro. No me ha sido sencillo leerlo sobre todo por la abundancia de términos peruanos. al principio intenté buscar a qué se referían, pero terminé renunciando. Aunque es posible que me haya perdido cierta información creo que no afecta a esta obra, obra magnífica por otra parte.
Se nos describe la vida de una comunidad de indios que desarrollan su vida en conjunción con la naturaleza que les rodea. No hay un intento del autor de romantizar esa vida, es dura, pero les permite sobrevivir dignamente. Estamos ante un trabajo comunal, en el que todos los miembros, en función de sus capacidades, colaboran y en el que cada miembro obtiene lo que necesita para su supervivencia. Se protege a los ancianos y discapacitados. Pero surge el gamonalismo, un sistema de poder de hacendados que, a mediados del XIX, expandieron sus tierras y su poder a costa de las tierras de los comuneros indígenas. Para ello, como en la novela, no dudaron en usar cualquier método. A consecuencia de ello, la comunidad se disgrega y sus miembros buscan otros medios de vida. Pero la vida de los indígenas es de explotación, son mera mano de obra allí donde van. Las historias de diversos personajes van entremezclándose con leyendas indígenas, todo ello relatado con un lenguaje fuerte y poético.
Una obra muy recomendable no sólo para conocer una época que evidentemente ha marcado la posterior situación de los indígenas peruanos si no por la propia belleza de la misma.
Muchas gracias a Masa Crítica por la oportunidad de conocer esta obra

El mundo es ancho y ajeno es una novela donde abunda la narrativa y la descripción de los hechos, por encima de los diálogos, lo que la hace, a veces, algo densa.
También abundan las palabras locales y un lenguaje muy rural, antiguo que no es del que me gusta leer.
Por otro lado, sí he logrado disfrutar el mensaje que el autor pretende hacer llegar al lector, en especial esa lucha entre los indígenas de Perú y los terrratenientes que quieren convertirlos en mano de obra barata, casi esclavizada o que abandonen sus tierras.
La novela es una continua lucha entre aquellos que poseen dinero y poder, frente a los que nada tienen, ni siquiera la justicia.
Aunque está totalmente fuera de mi área de confort, me ha servido para conocer un mundo desigual e injusto que por desgracia todavía existe en algunos lugares de nuestro planeta.
Gracias a Babelio y a la editorial Drácena por hacerme llegar este ejemplar por su programa masa crítica.