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La libertad de ser libres de Hannah Arendt
Las revoluciones no son respuestas necesarias, sino respuestas posibles a la delegación de poderes de un régimen, no la causa, sino la consecuencia del desmoronamiento de la autoridad política.
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Calificación promedio: /5 (sobre 32 calificaciones)
Nacionalidad: Alemania
Nacido(a) en: Hannover , el 14/10/1906
Fallecido(a) en: Nueva York , el 4/12/1975
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Nacido(a) en: Hannover , el 14/10/1906
Fallecido(a) en: Nueva York , el 4/12/1975
Biografía: :
Hannah Arendt se ha erigido, gracias a su profundo conocimiento del pasado y a sus agudas observaciones sobre el mundo moderno, en uno de los puntos de referencia fundamentales para el conocimiento de la filosofía política. Nacida en Hannover, estudió en Marburgo, Friburgo y Heidelberg, donde se graduó en Filosofía. Estudió filosofía y teología con Jaspers, Heidegger y Bultmann. En 1933, cuando los nazis ocuparon el poder, emigró a París. Más tarde se instaló en Estados Unidos, donde dirigió la Conferencia sobre las Relaciones Judías (1944-1946) y también la Jewish Cultural Reconstruction Inc. Fue catedrática en la Universidad de Chicago y enseñó asimismo en Columbia, Princeton y Berkeley. De su importante obra se han traducido al castellano, entre otras, Los orígenes del totalitarismo, La condición humana, Sobre la revolución, Eichmann en Jerusalén, Hombres en tiempo de oscuridad y Crisis de la República.
+ Ver másHannah Arendt se ha erigido, gracias a su profundo conocimiento del pasado y a sus agudas observaciones sobre el mundo moderno, en uno de los puntos de referencia fundamentales para el conocimiento de la filosofía política. Nacida en Hannover, estudió en Marburgo, Friburgo y Heidelberg, donde se graduó en Filosofía. Estudió filosofía y teología con Jaspers, Heidegger y Bultmann. En 1933, cuando los nazis ocuparon el poder, emigró a París. Más tarde se instaló en Estados Unidos, donde dirigió la Conferencia sobre las Relaciones Judías (1944-1946) y también la Jewish Cultural Reconstruction Inc. Fue catedrática en la Universidad de Chicago y enseñó asimismo en Columbia, Princeton y Berkeley. De su importante obra se han traducido al castellano, entre otras, Los orígenes del totalitarismo, La condición humana, Sobre la revolución, Eichmann en Jerusalén, Hombres en tiempo de oscuridad y Crisis de la República.
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¿A qué suena la voz de Hannah Arendt cuando habla en la intimidad? ¿Qué ocurre cuando separamos a la figura pública de la persona privada? ¿Se puede hacer? ¿Conviene hacerlo? En «Hannah Arendt. Cartas del recuerdo para los amigos», Olga Amarís Duarte trata de responder a esas preguntas: ¿«qué tipos de mundos son capaces de crear las cartas que Arendt escribe y recibe de sus interlocutores más habituales»? Para la autora, lo público y lo privado están irremediablemente trenzados, y no es posible comprender cabalmente a la Arendt pública sin escuchar también a la privada. Así, estudiando el diálogo íntimo de la filósofa alemana con autores de la talla de Martin Heidegger, Karl Jaspers o Walter Benjamin, el libro de Amarís nos presenta a una de las grandes politólogas del siglo XX bajo una luz original y estimulante. Puede encontrarse aquí: https://herdereditorial.com/catalogo/filosofia/hannah-arendt-carta-del-recuerdo-para-los-amigos-9788425451294?utm_source=Youtube&utm_medium=organic&utm_campaign=06&utm_id=social+media
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Citas y extractos (5)
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La libertad de ser libres de Hannah Arendt
Ninguna revolución, independientemente de con cuánta amplitud abra sus puertas a las masas y a los oprimidos […] se ha iniciado nunca por ellos.
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Verdad y mentira en la política de Hannah Arendt
Colocarse fuera del terreno político es con toda claridad uno de los diversos modos de estar solo.
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La vida del espiritu de Hannah Arendt
No el Hombre, sino los hombres habitan este planeta. La pluralidad es la ley de la Tierra.
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La última entrevista y otras conversaciones de Hannah Arendt
No podría responderle con veracidad en términos generales, solo puedo hablar por mí misma.
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