La persuasión y la retórica

El dinero, el medio actual de comunicación de la violencia social, por el que cada uno es dueño del trabajo ajeno: el "concentrado del trabajo", el "representante del derecho", la correa de transmisión entre las ruedas de una máquina -será elevado a los cielos como divinidad, se volverá completamente nominal, una abstracción, cuando las ruedas estén tan bien sincronizadas que cada uno encaje en los dientes de la otra son necesidad de transmisión.
La lengua llegará al límite de la absoluta capacidad persuasiva, en el profeta alcanza con el milagro, -llegará al silencio cuando cada acto tenga su eficiencia absoluta.

El hombre domesticado es reducido a no salir del límite de su realidad, su modo directo es el signo de una determinada relación cercana: semejante al hombre que sueña, que recorre con la luz de su mirada puntual toda una serie, que, dado que no ve las cosas lejanas como próximas, se aproxima a las cosas lejanas para ver: si el interés quiere aclarar un elemento que en la visión actual es incierto, se transporta de inmediato hasta él y lo hace objeto de la sucesiva visión.

La generosidad que espera el reconocimiento, la buena acción que espera la gratitud, el sacrificio que espera el premio, son como cualquier otro asunto que no tiene en sí el fin, sino que es el medio para obtener algo y, como por la necesidad de ese algo está necesitado depende de ello de cara al futuro. -Dar por haver dado no es dar, sino pedir.

[...] porque el nacimiento es el accidente mortal y en la vida cada uno puede mostrar hasta qué punto se encuentra a merced de las cosas o posee en sí mismo la razón y ve el destino propio y ajeno. Cada uno puede dejar de girar en la esclavitud de lo que no conoce -y, rechazando la oferta de palabras vacías, entablar un cuerpo a cuerpo con la vida.

[...] cuando la trama de la ilusión se hace más delgada, se desorganiza, se desgarra, los hombres, súbitamente impotentes, se sienten a merced de lo que está fuera de su potencia, de lo que no saben: temen sin saber lo que temen. Quieren huir de la muerte sin contar ya con la vía habitual, que pretende que hay cosas finitas que es preciso evitar, cosas finitas que es preciso buscar.

Pero la sorda voz del oscuro dolor no calla, y muchas veces domina, sola y terrible, el pávido corazón de los hombres.

El dolor por una pérdida, por un daño determinado, que los hombres creen limitado a éste, es en cambio el terror producido por la revelación de la impotencia de la propia ilusión [...]

Las carencias, las necesidades de la vida no son para él necesidades, porque no es necesario que continúe la vida que, carente de todo, revela que no es vida.

Pero los hombres se cansan en este camino, se sientes desfallecer en la soledad: la voz del dolor es demasiado fuerte. Ya no saben soportarla con toda su persona. Miran tras de sí, miran alrededor suyo, piden una venda para los ojos, piden ser para alguien, para algo, porque frente a la exigencia de la posesión se sentía desfallecer.

El tiempo transcurre infinito para él y hace de su querer una cosa del pasado; tiene la angustia de no haber hecho, de poder hacer ahora, en el debido tiempo, mientras se le acerca y se le asedia por todas partes aquello que no conoce.