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ISBN : B01FEMFBOI
Editorial: Editorial Losada (30/11/-1)

Calificaci鏮 promedio : 4/5 (sobre 2 calificaciones)
Resumen:
El inter廥 de Miguel 聲gel Asturias (1899-1974) por las culturas aut鏂tonas de la Am廨ica Central como tema de estudio e investigaci鏮 encuentra su transposici鏮 literaria en "Leyendas de Guatemala" (1930), cr鏮ica de prodigios fant嫳ticos en la que las leyendas m癃icas del pueblo maya-quich se funden con las tradiciones del pasado colonial guatemalteco y las ciudades ind璲enas de Tikal y Cop嫕 se anan con Santiago y Antigua, fundadas por los espa隳les. La batalla... >Voir plus
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Cr癃icas, Rese鎙s y Opiniones (1) A鎙dir una cr癃ica
Rosa44
 27 January 2021
En Leyendas de Guatemala, Miguel 聲gel Asturias describe un pa疄 lleno de historia. Sobre el pasado de los nativos se asent la historia de la colonia espa隳la. Esa mezcla da como resultado un presente lleno de historias que se nutre en ambas tradiciones.

EL libro comienza con el relato on甏ico del narrador que vuelve a su tierra y describe las ciudades de Guatemala : Cop嫕, Palenque, Quirigu, Tikal. Ciudades mitol鏬icas se mezclan con las ciudades espa隳las. Antigua es una ciudad de los conquistadores, es la ciudad de las iglesias. Cada ciudad tiene sus particularidades que la hacen nica. Ya sea la geograf燰, sus historias, sus or璲enes, su fauna, sus tradiciones, o sus fantasmas, cada una se destaca en la mente atiborrado de recuerdos del narrador.

La leyenda del volc嫕 se鎙la la relevancia de los cuatro elementos: tierra, aire, agua y fuego. La leyenda de la Tatuana es uno de mis favoritas. Tambi幯 lo es la Leyenda de la campana difunta. Una monja de un estamento muy bajo no tiene herencia ni joyas para contribuir a lo recaudado para fabricar una campana. Entre su devoci鏮 y su vanidad pretende ofrecer sus ojos color oro para dicha confecci鏮 y con la idea de que va a resonar a ella cuando sea tocada est campana. Su sacrificio responde a su ego疄mo y la campana resuena a las splicas por el perd鏮 de sus pecados.

La ltima leyenda es 𠇌uculc嫕", que es la que cierra este libro y es la m嫳 extensa de todas porque se divide en partes: primera cortina amarilla, primera cortina roja, y primera cortina negra. Cada una de estas partes tiene una segunda y una tercera parte a su vez. En esta leyenda se destaca el personaje del Guacamayo, mi preferido.

Este libro de Miguel 聲gel Asturias representa una hermosa recopilaci鏮 de leyendas de Guatemala. La combinaci鏮 de elementos hist鏎icos, geogr塻icos, legendarios, junto con la flora y la fauna del lugar resultan exquisitos para el lector.



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Citas y frases (1) A鎙dir cita
Rosa44Rosa4427 January 2021
𠇎s una ciudad formada de ciudades enterradas, superpuestas, como los pisos de una casa de altos. Piso sobre piso. Ciudad sobre ciudad. ‥ibro de estampas viejas, empastado en piedra con p墔inas de oro de Indias, de pergaminos espa隳les y de papel republicano! 。ofre que encierra las figuras heladas de una quimera muerta, el oro de las minas y el tesoro de los cabellos blancos de la luna guardados en sortijas de plata! Dentro de esta ciudad de altos se conservan intactas las ciudades antiguas. Por las escaleras suben im墔enes de sue隳 sin dejar huella, sin hacer ruido. De puerta en puerta van cambiando los siglos. En la luz de las ventanas parpadean las sombras. Los fantasmas son las palabras de la eternidad”.

“… absu幨vame! absu幨vame! —se o燰 la voz de la monja conversa, llegaba de ultratumba y apenas formaba las palabras—… absu幨vame, Padre, absu幨vame, yo me saqu los ojos!… Clara de Indias… se llamar Clara de Indias por mis ojos de oro… yo di mis ojos de oro para que se llamara Clara de Indias…!… liber los pies del Se隳r y me clav el garfio en lo m嫳 profundo de las pupilas que cayeron al crisol… mezcla de Cristo y Sol… del Sol de mi raza tenue, sacrificada y sacrificadora y de Cristo lo espa隳l, bravo y tambi幯 ensangrentado…”

“•n el Palacio del Sol, todo es mentira, f墎ula, nada es verdad, nada, s鏊o el Se隳r鏮 que nos lleva de la ma鎙na a la tarde, de la tarde a la noche de la noche a la ma鎙na… (Cuculc嫕 bota la cabeza en el regazo de Ya como agobiado por lo que dice, y ella empieza a acariciarle los cabellos leonados.) 澤 qu conduce, dime Se隳r del Cielo y de la Tierra, esta sucesi鏮 de d燰s y de noches, de d燰s y de noches, de d燰s y de noches? A nada conduce. A dar una sensaci鏮 de movimiento que no existe, porque el que se mueve; eres t; de vida que no es real sino ficticia y an as, patrimonio que no nos pertenece, porque somos de los que nos est嫕 so鎙ndo, sue隳s corporales, 〔sos somos!…”
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