Las intermitencias de la muerte

Con los palabras todo cuidado es poco, mudan de opinión como las personas.

La filosofía necesita tanto de la muerte como las religiones, si filosofamos es porque sabemos que moriremos.

Inquietarse no significa forzosamente tener miedo, puede ser apenas una alerta de la prudencia.

El paraíso, Paraíso o infierno, o cosa ninguna, lo que pase después de la muerte nos importa mucho menos de lo que generalmente se cree, la religión, señor filósofo, es un asunto de la tierra, no tiene nada que ver con el cielo

En qué momento muere el gusano de seda después de haberse encerrado en su capullo y haber tran­cado la puerta, cómo es posible que haya nacido la vida de una de la muerte de otro, la vida de la ma­riposa de la muerte del gusano, y ser lo mismo di­ferentemente, o no murió el gusano de seda porque está vivo en la mariposa.

La prudencia sirve nada más que para retrasar lo inevitable

El casi y el cero, que es la manera plebeya de decir el ser y la nada

cuando se avanza a tientas por los pantanosos terrenos de la realpolitik, cuando el pragmatismo toma la batuta y dirige el concierto sin atender lo que está escrito en la pauta, lo más seguro es que la lógica imperativa de la villanería acabe demostrando, a la postre, que todavía quedaban unos cuantos escalones que bajar.

nuestra otra especialidad, además de la balística, ha sido neutralizar, por la fe, el espíritu curioso.

Las religiones, todas, por más vueltas que le demos, no tienen otra justificación para existir que no sea la muerte, la necesitan como pan para la boca.