Sor Juana Inés de la Cruz o las trampas de la fe

La imagen de la biblioteca como refugio en donde se repliega la afectividad de Juana Inés y se despliega su actividad mental, ha de completarse con otra, que toca a la voluntad y al carácter: la biblioteca es el lugar del tesoro. Todo tesoro tiene sus guardianes, sus dragones; todo tesoro está encerrado en un castillo o enterrado en una cueva. La imagen del tesoro convoca la figura del héroe y sus hazañas. Proezas que son violaciones épicas y profanaciones heroicas, Juana Inés debe tomar la fortaleza por asalto y apoderarse del conocimiento como los piratas de su tiempo saqueaban los galeones que apresaban. El conocimiento es transgresión. Ella misma lo dice: lee todos los libros "sin que basten los castigos a estorbarla

Calleja comentó: “amores que ella escribe sin amores”. Aclaro: sin amores pero con amor.

La sublimación por la cultura resolvió transitoriamente su conflicto. El costo fue grande: las letras. -los signos de las cosas- sustituyeron a las cosas.

Su quitapesares era su librería, donde sé entraba a consolar con cuatro mil amigos, que tantos eran los libros de que la compuso.

La lectura es libertad y el lector, al leer, reinventa aquello mismo que lee; participa así en la creación universal.