Por Que Creemos En Mierdas: Cómo nos engañamos a nosotros mismos

Muchas veces el mundo es un lugar ecognitivas, comprensible, donde pasan cosas que no podemos entender y en las que no podemos influir. Las teorías de la conspiración nos dan una sensación de control, de entender el mundo, y nos pueden servir para aliviar la ansiedad debida a la incertidumbre.
Asimismo, las conspiraciones te hacen sentir parte de la gente lista, de la gente que sabe, pensar en ti mismo como en alguien que de verdad tiene los ojos abiertos a la realidad y no como el resto de las masas aborregadas que no ven más allá de la superficie. Y te sientes así, aunque en realidad seas un matao, más tonto que echarle de comer alpiste a los aviones. Porque reduces la disonancia entre cómo debería ser el mundo y cómo es.
Como necesitamos entender y apresar el mundo, nos parece también que los hechos grandes deben tener explicaciones igual de grandes. Además, en lo que se refiere a uno mismo, es mucho más fácil asumir que tu vida no es lo que tú querrías porque hay poderes ocultos que conspiran para que así sea, que aceptar que las cosas son así por un montón de factores complejos entrelazados, muchos de los cuales ni controlas ni comprendes. Las conspiranoias te hacen sentir seguro. Y esa es la necesidad que cubren.

Sesgo de superioridad ilusoria o efecto Dunning-Kruger, este es un tipo de sesgo egocéntrico, nuestra tendencia a pensar que somos mejores que el resto. Tiene una interesante relación con nuestra capacidad cognitiva: resulta que las personas que tienen una baja competencia en algo, o un conocimiento escaso, son menos capaces de darse cuenta de lo poco que saben y, por ello, es más probable que se vean a sí mismos como alguien más competente de lo que es. En cambio, las personas que tienen un cierto nivel de pericia en un área se dan cuenta de todo lo que no saben o de la habilidad que les falta por adquirir y suelen tener una visión más realista, o incluso algo inferior, de su propia capacidad.

Cuando nos presentan lo que parece una prueba sólida de que algo ha pasado, sobre todo si lo presenta una figura de autoridad y nosotros no lo recordamos, entonces nos encontramos en una gran disonancia: no recordamos el suceso, pero esta persona nos dice que ha ocurrido, así que podemos acabar creyendo que nos equivocamos y que los hechos deben estar allí. Como nos están dando indicaciones para visualizarlo, lo hacemos y entonces tenemos la sensación de «recordar», cuando en realidad lo estamos imaginando por primera vez.Y cuanto más imaginamos el escenario, más nos lo creemos y más detalles podemos aportar: esta es la inflación de la imaginación de la que hablaba Loftus.

Si dos políticos se enzarzan en un debate televisado, los seguidores de uno y otro verán debates completamente distintos. Cada uno pensará que su político favorito ha ganado. En palabras del cómico estadounidense Lenny Bruce, incluso si uno de ellos mirara a cámara y dijera: «Soy un ladrón, un delincuente, ¿me oyen?, soy la peor elección que podrían hacer para la presidencia», entonces sus seguidores lo alabarían diciendo: «Miren, este es un hombre sincero. Hay que ser muy grande para admitir esto. Este el tipo de persona que necesitamos como presidente»

Tengamos en cuenta que los recuerdos traumáticos no se reprimen: el problema con estos recuerdos es, justamente, que no se pueden refrenar: de hecho, se recuerdan constantemente. En el trastorno de estrés postraumático, uno de los problemas que tiene la persona es que no puede dejar de recordar los sucesos dolorosos. Como dice McNally, si el suceso era traumático, es improbable que se olvide y, si se olvida, probablemente es que no era traumático. Los detalles sí que pueden distorsionarse con el tiempo, como es normal en cualquier recuerdo.