Simone Weil

Biografía: :

Simone Weil fue una filósofa francesa. A pesar de que solo fue bautizada poco antes de morir,​ pues al inicio no quería recibir el bautismo —a causa de su rechazo de la ortodoxia, más precisamente de la concepción tomista de la fe católica—, vivió y es ampliamente considerada como una mística cristiana. Dejó una abundante literatura cristiana y textos místicos. La mayor parte de sus escritos ha sido publicada póstumamente por Albert Camus y el padre Joseph-Marie Perrin. Formó parte de la Columna Durruti durante la Guerra Civil española.

Simone Weil nació en el seno de una familia judía intelectual y laica: su padre era un médico renombrado y su hermano mayor, André Weil, un matemático reputado.

Estudió filosofía y literatura clásica, y fue alumna de Alain (Émile Chartier). A los diecinueve años de edad ingresó, con la calificación más alta, seguida por Simone de Beauvoir, en la Escuela Normal Superior de París. Se graduó a los veintidós años y comenzó su carrera docente en diversos liceos.

Al comienzo de los años 1930, partió por algunas semanas a Alemania y a su regreso escribió algunos artículos donde expresó con lucidez hacia dónde se dirigía dicho país. A los veintitrés años de edad fue transferida del liceo donde trabajaba por encabezar una manifestación de obreros cesantes. Los problemas con los superiores de los liceos se sucedieron, por cuestiones políticas y de metodología docente, lo que significó que una y otra vez fuera transferida de liceo.

Conoció a León Trotski en París, con quien discutió sobre la situación rusa, Stalin, y la doctrina marxista.

A los veinticinco años, abandonó provisionalmente su carrera docente para huir de París y, durante 1934 y 1935, trabajó como obrera en Renault: «Allí recibí la marca del esclavo», dijo. En 1941, ya en Marsella, trabajó como obrera agrícola. Pensaba que el trabajo manual debía considerarse como el centro de la cultura y sostuvo que la separación creciente a lo largo de la historia entre la actividad manual y la actividad intelectual había sido la causa de la relación de dominio y poder que ejercían los que manejaban la palabra sobre los que se ocupaban de las cosas. (...)