Las nubes sobre la colina de Ryotaro Shiba
Me gustan los libros como a un alcohólico le gusta el alcohol. No hay propósito en ello. Es solo una necesidad emocional.
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Las nubes sobre la colina de Ryotaro Shiba
Me gustan los libros como a un alcohólico le gusta el alcohol. No hay propósito en ello. Es solo una necesidad emocional.
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Las nubes sobre la colina de Ryotaro Shiba
El nacionalismo es un sentimiento muy arraigado en la gente (...) en esencia no es otra cosa que la tosca y natural tendencia humana a juntarse con los iguales. El nacionalismo conlleva emociones muy básicas como el amor por el pueblo natal y el desprecio por el de al lado, por el Otro, el eterno orgullo del lugar de nacimiento y reacciones virulentas en caso de recibir alguna crítica". "Las invasiones estimulan el nacionalismo. Una invasión no reduce al simple hecho de poner un pie en una tierra que pertenece a otros. Supone un impacto psicológico que trastoca las convicciones de quien lo padece, como si recibiera una patada en la bota manchada de barro. Desde la perspectiva histórica todas las invasiones han tenido por efecto prender la llama nacionalista. Al final, siempre terminan en violencia. |
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Los historiadores se han visto obligados a elegir entre los dos extremos, atribuir a las naciones y a las personas el papel de héroes o villanos. Es un defecto mayor de la historiografía moderna, analizar los hechos desde una sensibilidad moderna y a partir de ahí ofrece argumentos que no se sostienen. Otras ciencias no emiten esos juicios de valor. Nadie diría nunca que el hidrógeno es un villano y el oxígeno un héroe. La ciencia empieza cuando desaparecen los juicios, mientras que la historiografía empieza, precisamente, cuand divide los actores históricos en buenos y malos.
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Convertirse en soldado significó educarse a si mismo. No escatimó esfuerzos para alcanzar la victoria, pero con toda probabilidad buscó el modo de no tener que usar su espada y hundirla en las carnes del enemigo. Visto así, llevar una espada ceremonial a la cintura que no servía para nada, era un acto de supremo coraje. Un coraje no innato, sino resultado de sus años de formación y entrenamiento.
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`Mono ve, mono hace´, se mofaban a menudo en Occidente cuando hablaban de Japón. Pero la imitación no es exclusiva de los monos. En toda su variedad cultural los europeos habian tomado prestado, copiado y asimilado intensamente.Visto de ese modo, no podía haber monos más venerables que los europeos, pero eran los recién llegados los que provocaban la carcajada.
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Y un haiku debía crear de inmediato, en su primer verso, una imagen clara, bien definida. Una imagen pictórica y según la concepción de Shiki, algo más, un trazo de la vida. El descubrimiento de ese concepto estético seminal, el trazo de la vida, le llegó justo en el momento álgido de la guerra.
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En el campo de batalla, lo verdaderamente importante no era el heroísmo de un instante, sino la constancia.
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Shiki no se olvidó de escribir otro haiku de despedida y tras la partida de su amigo, lo publicó en el periódico con una nota aclaratoria: Con motivo de la partida de Akiyama Saneyuki a Estados Unidos. Al verte partir Me asaltan las preguntas Y lloro en cama. |
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Después de muchas tribulaciones, la humanidad ha terminado por aceptar la guerra imperialista como un crimen. Sin embargo, en el momento de aquellos acontecimientos los valores eran muy distintos. Esas guerras se tenían como una expresión de gloria patriótica.
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Yoshifuru nunca se comportó como un intrépido, ni de chico en Matsuyama, ni en su condición de profesor en Osaka o en Nagoya. Siempre fue un joven callado, atento y si decidió convertirse en soldado fue porque era la única forma de financiar su educación.
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La edad de la inocencia