'Cuadernos, 1957-1972' (Tusquets) son una puerta de entrada directa y crudísima al pensamiento del filósofo y novelista rumano.
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El ocaso del pensamiento de Emil Cioran es una obra que reúne una serie de aforismos y pensamientos del genial escritor rumano, de carácter filosófico y metafísico en donde da rienda suelta a sus obsesiones que no son otras que Dios, la música, la mujer, la muerte, el suicidio... Abandonó su idea de suicidarse joven al empezar a escribir y encontrar un sentido a su vida. De origen rumano, se trasladó a Francia a los treinta años, donde vivió hasta su muerte en 1995 a los ochenta y cuatro años. El libro ha satisfecho todas mis expectativas, si bien reconozco que ha sido una lectura agotadora donde ha sido menester espaciar los ratos dedicados a su lectura para poder pensar en lo que estaba leyendo sin caer en la desconexion víctima de agotamiento. Si bien hay ideas que cuesta alcanzar a situar, no desmerece en ningún momento la gran calidad literaria del autor. En estos casos, considero igualmente justo destacar la enorme labor del traductor : Joaquín Garrigós en edición digital de Titivillus para lograr poner en el contexto adecuado los pensamientos elevados de Cioran. Recomiendo este lectura a toda persona interesada en leer un libro de calidad e interesada en metafísica, aunque no se compartan todas las ideas del autor, es justo reconocerle su enorme valía. Por otra parte, aunque la lectura puede resultar compleja, al ser frases cortas y pensamientos de a lo sumo un par de páginas, ayuda a espaciar las lecturas y facilitar su comprensión, disfrutando del libro con el deleite que proporciona todo aquello que nos exige un pequeño sobre esfuerzo. + Leer más |
“De todas las formas de lo grotesco, la más extraña, la más complicada me parece aquélla cuyo origen se sitúa en la desesperación. Las demás sólo aspiran a un paroxismo de segunda mano.” Por fin una lectura de Cioran, un poeta más que un filósofo, un místico sin revelaciones salvadoras, un insomne desesperado que cuánto más exasperado es su impotente grito más nos conmueve. “El vínculo que existe entre el insomnio y la desesperación es indisoluble. Pienso incluso que la pérdida total de la esperanza es inconcebible sin la colaboración del insomnio. La única diferencia existente entre el paraíso y el infierno es que en el primero se puede dormir todo lo que se quiera, mientras que en el segundo no se duerme nunca.” Cioran entabla una lucha, que sabe perdida de antemano, con la muerte, determinante absoluto de nuestra vida y de la que solo aquellos que viven ingenuamente, que no han despertado a la verdad de su ser, pueden desentenderse sin ser conscientes de que viven una ilusión, de que la única forma de comprender la muerte es sentir la vida como una agonía prolongada. El desprecio que Cioran siente por estas personas está contaminado por la envidia que siente por su falta de conciencia de sí mismos y del mundo. “Solamente son felices quienes no piensan nunca, es decir, quienes no piensan más que lo estrictamente necesario para sobrevivir. El pensamiento verdadero se parece a un demonio que perturba los orígenes de la vida, o a una enfermedad que ataca sus raíces mismas.” No solo estos son objeto de su desprecio, también los sabios están en su punto de mira, aquellos que piensa por placer, que son “demasiado orgullosos para confesar su miedo a la muerte, y demasiado presuntuosos para reconocer que la enfermedad posee una fecundidad espiritual”. Para el autor rumano “todas las verdades provienen de un suplicio interior más que de una especulación gratuita”. “Todo lo que es forma, sistema, categoría, plan o esquema procede de un déficit de los contenidos, de una carencia de energía interior, de una esterilidad de la vida espiritual.” Su única solución, una solución imposible, más allá de aquella ingenuidad a la que ya no pueden recurrir los que han despertado, los que se han distanciado de “la cándida poesía de la vida y sus encantos”, es vivir el instante como si solo él existiera, de una manera absoluta, sin conciencia alguna de la temporalidad, esto es, no hay solución alguna. “Si he de ser sincero, debo decir que no sé por qué vivo, ni por qué no dejo de vivir. La clave se halla, probablemente, en la irracionalidad de la vida, la cual hace que ésta perdure sin razón.” Un grito este del autor que, necesario es también decirlo, se vuelve repetitivo en muchas partes del libro. Cioran vuelve una y otra vez, seguramente buscando el alivio de sus tensiones sin límite en esa escritura obsesiva, a sus estados de iluminación, a la agonía orgullosa de su soledad, a lo absurdo de la vida, a la nada esencial, a la inanidad del ser, a la muerte... Un grito poético por el que nos compadecernos de él… que es como compadecernos de nosotros mismos. “¡Cómo saborearía yo esos instantes en los que ya nadie se dejaría embaucar por un ideal ni seducir por ninguna de las satisfacciones que ofrece la vida, esos momentos en los que toda resignación sería ilusoria, en los que los límites de una vida normal estallarían definitivamente! Todos aquellos que sufren en silencio, sin atreverse a expresar su amargura mediante el mínimo suspiro, gritarían entonces formando un coro siniestro cuyos clamores horrendos harían temblar la Tierra entera. ¡Ojalá las aguas se desencadenasen y las montañas se pusieran a moverse, los árboles a exhibir sus raíces como un odioso y eterno reproche, los pájaros a graznar como los cuervos, los animales espantados a deambular hasta el agotamiento…! Que todos los ideales sean declarados nulos; las creencias, bagatelas; el arte, una mentira, y la filosofía, pura chirigota. Que todo sea erupción y desmoronamiento. Que vastos trozos de suelo vuelen y, cayendo, sean destrozados; que las plantas compongan en el firmamento arabescos insólitos, hagan contorsiones grotescas, figuras mutiladas y aterradoras. Ojalá torbellinos de llamas se eleven con un ímpetu salvaje e invadan el mundo entero para que el menor ser vivo sepa que el final está cerca. Ojalá toda forma se vuelva informe y el caos devore en un vértigo universal todo lo que en este mundo posee estructura y consistencia. Que todo sea estrépito demente, estertor colosal, terror y explosión, seguidos de un silencio eterno y de un olvido definitivo.” + Leer más |
Heredero de la filosofía de Diógenes y Epicuro, la obra de este autor de origen rumano que acostumbraba a escribir en francés, es más bien aforística, envuelta en un tono lírico atormentado. Porque en “Entravíos”, su última obra, publicada en el 2012, Cioran muestra una vez más su constante vena pesimista, misántropa, cínica, nihilista, provocadora, irónica, amarga, para atacar todo lo establecido, todo dogma. Porque a Cioran le gustaba ir a contracorriente de todo. Para él todo es fútil y banal. Manifiesta un gran desprecio por la vida y al mismo tiempo su escritura es apasionada y fascinante. Expresa con una gran fuerza y pasión, con una gran vitalidad, un arraigado sentimiento de pesadumbre. De hecho, lo que define su pensamiento es precisamente la contradicción y su único empeño era provocar la reflexión. Sígueme en: Enlace: https://librosmagazine.wordp.. |
Entre frases que una y otra vez hacen referencia al gran tema de su obra, el «taedium vitae», el autor de «El ocaso del pensamiento» se interna en disquisiciones sobre el progreso y la civilización, el amor y, por supuesto, la muerte.
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Cuánto tenemos que congraciarnos ante iniciativas como la emprendida por Hermida Editores, que nos hace descubrir año tras año a un Cioran nuevo mediante libros inéditos en español.
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Hermida Editores publica la tercera obra del filósofo rumano hasta ahora inédita en castellano: 'Soledad y destino. 1931-1944'. Un conjunto de sesudos artículos en los que el rabioso nihilista muestra su desconocida faceta académica.
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Se publica el libro inédito 'Ventana a la nada', escrito durante una crisis personal.
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¿De qué nacionalidad es Edgar Allan Poe?