Daniel Bernabé

Deconstruir identidades hasta atomizarlas es dar anfetaminas neoliberales al posmodernismo. Somos cada vez más diversos porque somos cada vez más desiguales, por lo que necesitamos llenar de cualquier manera el espacio que antes ocupaban la clase, la nacionalidad o la religión. Esta fascinación por la representación tiene el efecto negativo de que la misma cada vez resulta menos representativa. Referirnos a un grupo o colectivo, antes de la irrupción de lo neoliberal, significaba referirnos a millones de personas. En el caso de las mujeres a algo más de la mitad de la población humana. Ahora el colectivo mengua porque la diversidad tiende al infinito. Se niega a sí misma porque en el fondo, cuando todos somos diversos, nadie lo es realmente.

De esta manera podemos deducir que el lenguaje no inclusivo y machistano es la causa del machismo. El machismo serían todas aquellas actitudes desuperioridad de género que el hombre aplica sobre la mujer, organizadasculturalmente mediante el patriarcado. Las motivaciones materiales delpatriarcado provienen de la composición familiar, cuando hace variosmilenios surgió el excedente agroalimentario y con él las clases, la autoridady la herencia. La mujer fue esencial en la reproducción del capital, ya quereproducía materialmente la herramienta que lo hacía posible, la fuerza detrabajo humana. Además su trabajo, sin salario, contribuía a las condicionesque hacían posible el trabajo con salario.

La Iglesia, con su tradición milenaria, habiendo sobrevivido a sistemas económicos, imperios, guerras y todo tipo de vicisitudes histórica, está seriamente amenazada porque no puede competir en el mercado de la diversidad.
(...) compite, recuerden, con los gimnasios y el running, compite contra los concursos televisivos, compite contra "El secreto" de Rhonda Byrne, compite contra la lotería, compite contra cualquier dispositivo identitario aspiracional. La salvación eterna, la figura de Jesucristo (...) que durante siglos asombraron a los fieles, se han quedado pequeñas frente a la liposucción, Lady Gaga, YouTube, los parques temáticos y el MDMA.

Las políticas simbólicas o representativas funcionan, y de hecho tuvieron gran éxito cuando surgieron a finales de los sesenta. Nombrar y reconocer a los demás como querían ser nombrados y reconocidos, otorgarles los mismos derechos, fue percibido como algo positivo por parte de casi todos. Fueron su sobreexplotación y, sobre todo, su divorcio de las políticas materiales, junto con el cambio de mentalidad hacia el individualismo, los que han hecho de ellas algo negativo.

¿Estamos afirmando que la clase social escinde la unidad de las mujeres, de los gais o de los inmigrantes? Lo afirmamos sin ninguna duda, pero haciendo una importante precisión: no se trata de que quien reclame el papel transversal de la clase conspire para romper estos grupos de la diversidad, sino que solamente visualiza, adelanta, una ruptura que es cierta, existente.

Madrid, para los que carecen de tiempo y dinero, no rs ni sus cielos ni sus museos, sino túneles, vagones y aire viciado.

Uno sabe adónde pertenece cuando ya tiene bagaje para afirmar que es donde mejor encaja aún sin hacerlo del todo.

La brillantez, en un mundo dominado por hienas con calculadora, casi nunca se mide por el éxito profesional.

La izquierda debería recordar que no se trata de pensar cómo hablamos, sino de hablar como pensamos.

El centro de las ciudades, al menos en Europa, es el corazón que define al resto.