Ricardo Piglia
La tragedia griega básicamente, tiene la particularidad de ser un género que nace y muere, que uno ve el momento histórico en que eso pasa y entonces allí hay un debate muy fuerte, que ha sido el debate sobre el cual se ha generado lo que podríamos llamar la prehistoria de la crítica literaria moderna: Nietzsche y Kierkegaard. El primer libro de Nietzsche y sus últimos ensayos sobre este asunto. Para Nietzsche, Sócrates es el que destruye el universo trágico porque trae la ironía como visión del mundo, es el héroe no trágico, es el intelectual en definitiva, y entonces el intelectual sería el que rompe con el mundo trágico; por lo tanto Nietzsche es antisocrático, antiplatónico, en el sentido de ver ahí el momento en el que esta gran tradición comienza a dispersarse. Es sobre Sócrates, por supuesto, que Kierkegaard escribe su primer libro, El concepto de ironía, que también tiene que ver con esta discusión. Hay una tensión entonces entre tragedia e ironía, entre tragedia y mundo intelectual, y por lo tanto, entre tragedia y novela, hay una serie de textos fascinantes sobre este asunto, de Lukács, de Benjamin, de Peter Szondi, incluso de Bajtín, que ve en la forma de los diálogos platónicos, y en la figura de Sócrates, los orígenes remotos de la novela.
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